የባያ እና ላቲና ሕያው እና ተጓዥ የገና አልጋ

ለመነሻዎቹ ታማኝ እና ከቅዱስ ፍራንሲስ ፈቃድ በተወላጅ መሠረት በቤተልሔም መወለድ በእውነተኛ ገጸ-ባህሪያት ማለትም እረኞች ፣ ገበሬዎች ፣ የእጅ ባለሞያዎች ፣ አርበኞች እና መኳንንት በተከናወነው ዳግም አዋጅ ውስጥ የተሳተፉ ናቸው ፡፡ በ 1223 ዓመተ-ገና የገና ምሽት በግሪክሲዮ ግሬሲዮ (በላዚዮ ክልል ሪዬ አውራጃ ውስጥ ትንሽ ኮረብታ ከተማ) ባያ እና ላቲና በካምፓኒያ ክልል (ኔፕልስ አውራጃ) ውስጥ አንድ ቦርጎ (መንደር) በማክበር የቅዱስ ፍራንሲስ ቅርስን ተቀበሉ ፡፡ ዝግጅቱን በመደመር ከብዙ ዓመታት በፊት ጀምሮ “ሕያው-ተጓዥ የገና አልጋ” ፡፡

የድርጅታዊ ሸክሙ በአካባቢው ወጣቶች የተመሰረተው በቋሚ ኮሚቴው ላይ ይመሰረታል, ይህም በፈቃደኝነት ክልሉን, ባህሉን እና ወጉን ለማሳደግ በሚያበድሩ እና በ 400 የሮማ ወታደሮች ጦርን ጨምሮ በ 40 መራመጃ ተዋንያን ላይ ይቆጥራል. በፈረስ ላይ በወታደሮች ጎን ለጎን መቶ አለቃ ፡፡

የሁለት ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው ሰልፍ እንደ ጥንታዊቷ ቤተልሔም በተገነባችው መንደር ቀስ ብሎ እና በፈንጠዝያ ይንቀሳቀሳል። ሰልፉ 71 ልጥፎችን ለማድመቅ የተነደፈውን የጉዞ ፕሮግራም ተከትሎ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች፣ ምርቶች አምራቾች እና ሻጮች፣ እረኞች እና ሌሎችም በዕለት ተዕለት ተግባራቸው ሲሳተፉ የሚታዩበት የድሮውን ዘመን “የሴት ደስታ ቤት”ን ጨምሮ። አብዛኛዎቹ የእጅ ጥበብ ስራዎች እስከ ዛሬ ድረስ ይገኛሉ.

የከበሮ ድምፆች ፣ ከረጢት ፣ አኮርዲዮን እና የምግብ ማብሰያ ሽታዎች ድምፁ በሁሉም ማእዘናት አስደሳች እንዲሆን አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ፡፡ ሆስቴሪያስ ከሰልፉ ጋር ለተዋሃዱት ጎብኝዎችም የወይን ጠጅ ለመጠጣት ለመቀላቀል ወይም አሮጊቶች እናቶች አይብ በማምረት ላይ የሚሰሩባቸውን ቦታዎች ይጎበኙ ፣ ማር ያጣራሉ ፣ ወዘተ የዚህ እትም ፍጹም አዲስ የተካተተ ይሆናል ፡፡ የአርቲስቶች: - “እሳት-በላዎች” እና “አስቂኝ“ እና በመንደሩ መንገድ ላይ የአከባቢው አርቲስቶች ሥዕል ኤግዚቢሽን።

ነዋሪዎቹ እና ጎብ visitorsዎቹ ቅዱስ ቤተሰቡን ተከትለው ወደ ዋሻው ይሄዳሉ ፡፡

በባያ እና ላቲና ዓመታዊ ተጓዥ ውክልና ማለት የተደበቁ ወይም ችላ የተባሉ የአገሪቱን ማዕዘኖች ማጉላት ብቻ ሳይሆን በሌላ መንገድ የጠፋ ወይም ለአደጋ የተጋለጡ ጥበቦችን ፣ ጥበቦችን እና አካባቢያዊ ወጎችን ማሳደግ ነው ፡፡
በዝግጅቱ ላይ የተገኙ ጎብ theዎች ከተለያዩ የመድረክ ግንባታዎች ጋር እና ከሚያንፀባርቋቸው ጥንታዊ አልባሳት ገጸ-ባህሪያት ጋር እንዲገናኙ ተጋብዘዋል ፣ በመጨረሻም ሱቆችን ፣ ማደሪያ ቤቶችን ፣ የግል ቤቶችን ፣ መጋገሪያ ቤቶችን እና ሌሎች ቦታዎችን በመደነቅ የአከባቢው ወሳኝ አካል ይሆናሉ ፡፡ የእጅ ባለሞያዎች ያከናወኗቸው ሥራዎች ወይም የድሃ ግን እውነተኛ ሰዎች የቤት ውስጥ ሕይወት መልሶ መገንባት እና ከዓይኖቻቸው ፊት ለፊት የሚዘጋጁትን የተለመዱ የአከባቢ ምርቶችን (ብዙውን ጊዜ ለጥንታዊ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ታማኝ) ይቀምሳሉ ፡፡

ወደ ቤተልሔም በሚገቡበት ወቅት ከቅዱስ ዮሴፍ እና ማሪያም ጋር አህያን ተከትለው የሚሄዱ የመንደሩ ነዋሪዎችን ከሁሉም የሕይወት የትውልድ ትዕይንቶች የሚጫነው አስገዳጅ እና የመጀመሪያ ውክልና ልዩ ትዕይንት የሚካሄደው አካባቢው በሚገኝበት በመካከለኛው ዘመን ባያ ዋና መንደር ነው ፡፡ ለተወሰኑ ምዕተ ዓመታት ሳይለወጥ ቆይቷል ፡፡

የታሪካዊ-ኪነ-ጥበባዊ-ባህላዊ ክስተት ውክልና ፣ በዓይነቱ ልዩ የሆነው ፣ በብሔራዊ ፓኖራማ ላይ ፍላጎት ያዳብራል። ዓላማው ጥቅም ላይ ያልዋሉ ወይም ጥቅም ላይ ያልዋሉ ዕውቀቶችን እና ዕውቀትን ለማሳደግ ነው
የካምፓኒያ ክልል ሀብቶች ፡፡ በዓለም ላይ ሁሉም ሰው በሚያውቀው እጅግ ጥንታዊ ታሪክ ውስጥ የትንሽ መንደሩን እድገት የሚያጎላ ስልታዊ በዓል “የኢየሱስ የትውልድ ቦታ” ፡፡

መረጃ ባያ ኢ ላቲና በካምፓኒያ ክልል በካሰርታ አውራጃ ውስጥ 2.158 ነዋሪ የሆነች ጣሊያናዊ ከተማ ናት (ኔፕልስ የአውራጃው ዋና ከተማ ናት) ፡፡ እሱ በጥንት ዘመን ሥሮቹን ይ hasል ፣ እሱም ኤትሩካንስ ፣ ሳምናውያን ፣ እና በመጨረሻም ሮማውያን በዚህ አካባቢ ስለ መገኘታቸው አስፈላጊ ምስክሮችን መምጣታቸውን የሚያስታውስ ነው ፡፡

ዝግጅቱ የሚካሄደው እ.ኤ.አ. ታህሳስ 29 እና ​​30 ከ 18 እስከ 22.30 ነው ፡፡ በሁለቱ ምሽቶች ሂደት ውስጥ የተለመዱ የአከባቢ ምግብ እና መጠጦች ጣዕም እንዲሁም የመታሰቢያ ዕቃዎች አነስተኛ ገበያ ያላቸው የምግብ ማቆሚያዎች ይዘጋጃሉ ፡፡

የጣሊያን ልደት ታሪክ

ከአሥራ አራተኛው መቶ ክፍለዘመን ጀምሮ ልደተ ክርስቶስ በአድባራት ፣ ሥዕሎች ፣ ቅርፃ ቅርጾች ፣ ሴራሚክስ ፣ በብር ፣ በአይቮሪሶች እና በመላ አውሮፓ ያሉ ቤተክርስቲያናትን እና የመኳንንቶችን ወይም ሀብታም ደጋፊዎችን የሚያስጌጡ በጣም ዝነኛ አርቲስቶች ምሳሌያዊ አነሳሽነት በአደራ ተሰጥቶታል . ከአርቲስቶች መካከል የጊዮቶ ፣ ፊሊፖ ሊፒ ፣ ፒዬሮ ዴላ ፍራንቼስካ ፣ ፔሩጊኖ ፣ ዱርር ፣ ሬምብራንት ፣ ousሺን ፣ ዙርባራን ፣ ሙሪሎ ፣ ኮርሬጊዮ ፣ ሩቤንስ እና ሌሎችም ብዙ ስሞች ይወጣሉ ፡፡

እስከ 1400 ዎቹ አጋማሽ ድረስ ሕይወት አልባ በሆነ የትውልድ ትዕይንት የመጀመሪያ ምሳሌ ላይ የኪነ-ጥበባት አርቲስቶች ገና በገና ጊዜ ውስጥ በአብያተ-ክርስቲያናት ውስጥ ከሚታየው የልደት ትዕይንት በስተጀርባ ሆኖ የሚያገለግል መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥን በማባዛት በቀለማት ያሸበረቀ የፊት ገጽታ ፊት ለፊት ከእንጨት ወይም ከ terracotta ሐውልቶች ጋር ቀርፀዋል ፡፡

በኔፕልስ መንግሥት በሦስተኛው የቦርቦን ሥርወ መንግሥት በተስፋፋው እና በተቀሩት የጣሊያን ግዛቶች ውስጥ በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው መቶ ክፍለዘመን የናፖሊታን የኪነጥበብ ሰዎች የካምፓኒያ መልክዓ ምድር ልደትን እንደገና ለማስገባት ተፈጥሮአዊ አሻራ በመስጠት ተፈጥሮአዊ አሻራ ሰጡ ፡፡ የመኳንንት ገጸ-ባህሪያትን በሚያዩ የሕይወት ፍንጮች ውስጥ ፣ ቡርጊያውያን እና በዕለት ተዕለት ሥራዎቻቸው ወይም በመዝናኛ ጊዜያት በተወከሉት ሰዎች ውስጥ-በግብዣ ቤቶች ውስጥ ለመደሰት ወይም በዳንስ እና በሴራዴስ ለመሳተፍ ፡፡

ካለፈው ምዕተ-ዓመት ጀምሮ የሕፃን አልጋው ባህል ቀስ በቀስ በብርሃን ያጌጠ የዛፍ ፋሽን እና ከንግዱ ጋር ተቀላቅሎ በሃይማኖታዊ ስሜቶች ይዋሃዳል ፣ በገና በዓል አከባበር ቦታ በተወለዱት ገበያዎች የቀረበው የማይካድ ፈተና ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ማስታወሻውን በማስታወስ ፡፡ የ “ነጋዴዎች በቤተመቅደስ”።

ልክ እንደ መንደሮች ያሉ አብያተ ክርስቲያናት እና ትናንሽ ማህበረሰቦች ብቻ ዛሬ ባህሉን ጠብቀው እና እራሳቸውን በውድድሩ ደረጃዎች ውስጥ ለማስቀመጥ ያደጉ ናቸው-ከሃይማኖታዊ አከባበር ባህሪዎች ጋር በትክክል የማይሄድ የከንቱ ኃጢአት ፡፡