የጉዞ ሳፋሪ እያለሙ? የተጎሳቆለ ዝሆንን እንዴት ማረጋጋት እንደሚቻል

ሁሉም ከባድ የዱር እንስሳት አፍቃሪዎች በአንድ ወይም በሌላ ጊዜ በቁጣ የመያዝ ልምድ ነበራቸው የዱር ዝሆን በብሔራዊ ፓርኮች ውስጥ እና በፎቶ ላይ ሳሉ የጉዞ Safari. የ 4 + -ton ግዙፍ በአንተ ላይ ዝቅ አድርጎ መኖሩ በጣም አስፈሪ ተሞክሮ ነው። አንዳንድ ጊዜ በአደጋ ውስጥ ያበቃል ፣ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ በጥሩ ሁኔታ ከተያዙ ክስተቱ ያለ ዋና ችግሮች ሊሽከረከር ይችላል ፡፡

የዱር ዝሆኖች በጣም አደገኛ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ አንድ ሰው ጠንቃቃ ከሆነ እና እነዚህን በዱር ውስጥ ካሉ ከእነዚህ ግዙፍ ሰዎች ጋር ላለመጋጨት ሁሉንም ጥንቃቄዎች ሁሉ የሚወስድ ቢሆንም ነገሮች ወደ መጥፎነት ሊለወጡ የሚችሉበት አጋጣሚ ሁል ጊዜ አለ ፡፡

ሆኖም ፣ ዝሆኖች እና በአጠቃላይ የዱር እንስሳት በአጠቃላይ ለሰዎች ጠንቃቃ ናቸው እናም ብዙውን ጊዜ ሰፋ ያለ ቦታ ይሰጡናል ፡፡ በዱር እንስሳት መናፈሻዎች ውስጥ ዝሆኖች ለጅቦች እና ለሰው ልጅ መኖር በተወሰነ መልኩ የለመዱ ሲሆን በአብዛኛዎቹ ጊዜያት ተቀራራቢ ግንኙነቶች ሊኖሩ ስለሚችሉ ነው ፡፡

የኃይል መሙያ ዝሆንን መወሰን

በተለመደው ሁኔታ ውስጥ ጥሩ ዱካዎች እና ከዱር ዝሆኖች ጋር የመግባባት ልምድ ያላቸው ሌሎች ሰዎች ቀደም ሲል የታወሩትን የትንኮሳ ምልክቶች ሊያነቡ ይችላሉ ፡፡ የትንፋሽ መታወክ የተለመዱ ምልክቶች ጆሯቸውን ወደ ውጭ በመዘርጋት የተለመደውን ብልጭታ ማቆም እና በአቅራቢያው ያሉትን ቅርንጫፎች ማቋረጥ ፣ አቧራ ማጠፍ እና በጀርባው ላይ መወርወር እና እንዲሁም ጥቂት አስቂኞች ሳንባዎች እንኳን በኃይል መንቀጥቀጥ ያሉ ሌሎች የመፈናቀል ባህሪዎች ናቸው ፡፡ ከጎን ወደ ጎን ጭንቅላት.

የኃይል መሙያ ዝሆንን ለማገድ ስለሚረዱ የተወሰኑ ዘዴዎች አሁን ብዙ ታሪኮች (ብዙ ሰዎች በባሕላዊ ታሪክ ላይ የሚዋሰኑ) አሉ ፡፡ የኃይል መሙያ ዝሆንን ሊያቆሙ በሚችሉ ልዩ ውበት እና ሥነ ሥርዓቶች የሚምሉ ከፍተኛ ዱካዎች (በፍጥነት የሚሞት ዝርያ) አሉ ፡፡

እኔ በግሌ ከእነዚህ ዘዴዎች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ እኔ በተግባር አላያቸውም ፣ ምንም እንኳን ሙሉ ክፍያ ያላቸው በቁጣ የተሞሉ ዝሆኖች በመንገዳቸው ላይ ሞተው ስለቆሙ እንደዚህ ያሉ ክስተቶች በጣም አስተማማኝ ምስክሮችን ሰምቻለሁ ፡፡

በ 1900 ዎቹ አጋማሽ በዝሆኖች ላይ ሰፋ ያለ ጥናት ያካሄዱት የቀድሞው የብሔራዊ ሙዚየሞች የቀድሞ ዳይሬክተር ፔር ዴራንያያጋላ በ 1955 በታተሙ ጥናቶች ውስጥ የተወሰኑትን እነዚህን ዝማሬዎች (ጋጃ አንጋማ) ዘርዝረዋል ፡፡

እኔ በግሌ የማምነው በእንደዚህ ዓይነት ግጭቶች ወቅት በዝሆን እና በሰው መካከል የፊዚዮሎጂያዊ ውጊያ ነው ፡፡ በጥልቀት በተፈጥሮ ዝሆን ሰውን ይፈራል ፡፡ ስለዚህ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ መደረግ ያለበት ፍርሃትን ለማሳየት ሳይሆን ጥንካሬን ፣ በራስ መተማመንን እና መረጋጋትን ለማሳየት ነው ፡፡

ወደ ‹ስድስተኛው ስሜታቸው› በመድረስ ከዝሆኖች ጋር በውይይቶች ውስጥ ጠንካራ እምነት አለኝ ፡፡ የተናደደ ዝሆን ብዙውን ጊዜ ለመረጋጋት ፣ ለደግነት እና ርህራሄ አዎንታዊ ምላሽ የሰጠበት የግል ልምዶች አለኝ ፡፡ ዝሆኖች በሚያስደንቅ ሁኔታ የማሰብ ችሎታ ያላቸው እንስሳት ናቸው እናም እንደዚህ ያሉትን ስሜቶች መረዳት ይችላሉ ፡፡

በቅርቡ የቡድሃ ታሪክን የጎበኘሁት እና ዝሆን ናላጊሪን ያስቆጣሁት በዚህ እምነት ምክንያት ነው ፡፡

ቡድሃ እና ናላጊሪ ዝሆን

ከፓሊ ቪኒያና የተወሰደ ፣ II ፣ ገጽ. ከ194 - 196

በራጃጊህህ በዚያን ጊዜ ኃይለኛ ዝሆን ናላጊሪ እና የወንዶች ገዳይ (ማኑስሳካታካ) ነበር ፡፡ ዲቫታታ (የተራራ የቡዳ የአጎት ልጅ) ጩኸቱን ፈልጎ በንጉሥ አጃታታሩ ላይ ያለውን ተጽዕኖ በመጠቀም የኋለኛው ወደ ራጃግሃ ሲገባ እንስሳውን በቡዳ ላይ እንዲፈቱ አዘዛቸው ፡፡

በሚቀጥለው ቀን በብዙ መነኮሳት ተከቦ ቡድሃ በተለመደው ፒንዳፓታ ወደ ከተማዋ መጣ ፡፡ (ማለት በጥሬው የቡድሃ መነኮሳት እንደ ምጽዋት እየተቀበሉ የሚዞሩበት ልማድ ማለት “ምግብ በሳህን ውስጥ ማስቀመጥ” ማለት ነው) ዝሆኑ ተፈትቶ ግንዱ ቀጥ ብሎ ፣ ጆሮ እና ጅራት ግትር በመሆን በቡዳ ላይ ተጣደፈ ፡፡ መነኮሳቱ ቡዳ ወደ ኋላ እንዲመለሱ ቢለምኑም የኋለኛው ግን ከውጭ የሚመጣ ምንም ዓይነት ጥቃቶች ህይወቱን ሊያሳጣው እንደማይችል አረጋግጠውላቸዋል ፡፡

የራጃጊሃ ህዝብ በፍርሃት ከጣሪያዎቹ ላይ ተጠልሎ ማን እንደሚያሸንፍ ፣ ቡድሃ ወይም ዝሆንን ማን እንደሚያወዛውዝ አደረገ ፡፡

ከዛ ቡዳ በፍቅር ተነሳሽነት (ናላጊግሪሜትሜትና ሲቲና ፓሪ) እና ወደ ናላጊሪ ዘልቆ ገባ እና ግንድዋን ዝቅ በማድረግ በቀኝ እጁ ግንባሯን በሚነካው ቡድሃ ፊት ለፊት ቆመ (ዳኪሺṇና ሀተቲና ሀቲቲሳ ኩምሃህ ፓራማማቶ) ፡፡

“ዝሆን ሆይ ይህ ጥቃት አሳፋሪ ነው ፡፡ ከስካርና ከስንፍና ሽሽ ፤ ሰነፎች መልካም ዕድሎችን ይስታሉ ፡፡ መልካም ዕጣ ፈንታ ለማግኘት በሚያስችል መንገድ እርምጃ ውሰድ ፡፡ ”

በእነዚህ ቃላት ናላጊሪ የቡድሃውን እግር የሚሸፍን የአሸዋ እህሎችን በግንዱ ውስጥ ሰብስቦ በጭንቅላቱ አናት ላይ አነጠጣቸው ፡፡ ከዚያ አሁንም ተንበርክኮ ወደኋላ ተመለሰ ፣ ሁሌም ቡዳውን በእይታ ውስጥ እንዲቆይ ያደርግ ነበር ፡፡

ህዝቡ የሚከተለውን ደረጃ የሚዘምርበት በዚህ አጋጣሚ ነበር-

“አንዳንዶቹ በዱላ ፣ በሹካዎች ወይም በጅራፍ ይመቷቸዋል ፤

በዝሆን በታላቁ ጠቢብ ዝሆን በዱላና በመሳሪያ አልተመታም ፡፡ ”

ቡድሃ በመጀመሪያ ርህራሄን እና መረጋጋትን የተጠቀመበት እና ለተበሳጨ እንስሳ በፍቅር ደግነት እንደደረሰ እዚህ ላይ ትኩረት መስጠቱ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ እንስሳው የእነዚህን የኃይል ኃይሎች በዚህ ረጋ ያለ እና ቅዱስ ሰው የሚመነጭ እንደሆነ ተረድቷል ፡፡

ቀደም ብዬ የማልገልጠው በትክክል ይህ ነው ፡፡ አእምሮህ ንፁህ ከሆኑ እና የተፈጥሮን አስደናቂ ዕፅዋትና እንስሳት ለመዝናናት ሳይሆን ለመዝናናት ሳይሆን በተፈጥሮ የተፈጥሮ ድንቆች ለማክበር ከፈለጉ በእውነቱ በጣም ትንሽ ጉዳት ሊደርስብዎት ይችላል ብዬ አምናለሁ።

ከዝሆኖች ጋር በዱር ሕይወት መናፈሻዎች ውስጥ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ሲያጋጥሙን እኔና ቤተሰቦቼ ሁል ጊዜ “እኛ እዚህ የመጣነው እናንተን ለመጉዳት ሳይሆን እርስዎን ለመመልከት እና ውበትዎን እና ግርማዎን ለመገንዘብ ነው” ያሉ ውስጣዊ ውይይቶችን ነበር ፡፡ ብዙውን ጊዜ ሰርተዋል ፡፡

መደምደሚያ

የቡድሂዝም መስቀለኛ ነው በተባለው በስሪ ላንካ ውስጥ ዛሬ እነዚህ አስደናቂ እንስሳት በሰዎች እጅ እየተገደሉ ነው ፡፡ (ባለፈው ዓመት ከ 400 በላይ ተገደሉ) ፡፡ በፖለቲካ ደጋፊነት በልማት ስም የቤታቸው ክልሎች ይደመሰሳሉ ፡፡

የቀረው የስሪላንካ የዱር ዝሆኖች እየጠበቡ በሚኖሩበት መኖሪያ እና የምግብ አቅርቦት ዝቅተኛ በመሆናቸው ከሰው ጋር ለመጋጨት ይገደዳሉ ፡፡ ከ “ፍቅራዊ ደግነት” ጋር ከመገናኘት ይልቅ ጭካኔ ፣ አረመኔያዊ እና አረመኔያዊ ድርጊቶች ይገጥሟቸዋል ፣ ይህም ውዝግብን የበለጠ ያባብሳል ፣ ከሺዎች ዓመታት በፊት ሲድሃርታ ጉታማ ካሳየው እጅግ የራቀ ነው ፡፡

# ግንባታ