የዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ቦታ እና መስህብ የግብፅ ጥንታዊ የቱሪስት መዳረሻ አካባቢን የሚያሟሉ የመንደር ሰዎችን ሊያጣ ይችላል። በላይኛው ግብፅ ውስጥ ያለ ሌላ 'ሌላ' ጥንታዊ ቤተመቅደስ ድባብ የሚፈጥሩ የከተማው ተወላጆች እና ተወላጆች መፈናቀልን ይፈራሉ።
ባለፈው ወር የኑቢያን መንደር ነዋሪዎች የአስዋን ገዥ ባወጣው ውሳኔ ከተስማሙ የአካባቢ እና የማህበረሰብ ምክር ቤቶች አባላት እምነት ለማንሳት ፊርማ ማሰባሰብ ጀምረዋል። ውሳኔው ኑቢያኖችን በዋዲ ካርካር መልሶ የማቋቋም ሃሳብ ውድቅ እንዳደረገ ጠቅሷል። የዘመቻው አዘጋጆች አዲሶቹ መንደሮቻቸው ከአባይ ወንዝ ጋር ተመሳሳይ በሆነ አማራጭ ቦታ እንዲገነቡ ጠይቀዋል ሲል የአል ፋጅሩ አሚራህ አህመድ ተናግሯል።
“አል-ሙባዲሩን አል-ኑቢዩን ወይም የኑቢያን መሪዎች በግብፅ የቤቶች መብት ማእከል ተገናኝተው ስለ አዲሶቹ ሁኔታዎች ለመወያየት የአስዋን ገዥ በዋዲ ካርካር ላይ ያለውን አስተያየት ከቀየረ በኋላ የቀድሞውን የመግለጽ እቅድ ለመፈጸም ከወሰነ በኋላ ለስደተኞች እና ለወጣት ተመራቂዎች አካባቢ. የኑቢያ መሪዎች መንደሮቻቸውን ለመገንባት የሚፈልጉትን ቦታ ከመምረጥ ጋር በተያያዘ ጥያቄያቸውን እንደሚፈጽም በመግለጽ ኑቢያውያንን በማታለል ገዢውን በማጥቃት ከሰሷቸው።
ግጭቱ መቀጠሉን ሲቀጥል ኑቢያውያን ከተንቀሳቀሱ የቱሪዝም ትኩረት ያጣሉ።
በ1960ዎቹ ከተደራጀ በኋላ ግብፅን በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ኮሚቴ ውስጥ ቋሚ መቀመጫ ያስገኘችው ጥንታዊቷ ኑቢያ ነች - በኑቢያ ሀውልቶች የማዳን ዘመቻ። የተጠናቀቀው የአስዋን ከፍተኛ ግድብ ቀደምት ጥንታዊ ቦታዎችን ባጥለቀለቀ ጊዜ የዘመናት ቅርሶችን በዩኔስኮ ታድጓል። ቤተመቅደሶች ከአቡ ሲምበል እስከ አስዋን ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ በሚገኙ ደህንነታቸው የተጠበቀ እና ደረቅ በረሃማ ቦታዎች ላይ ቆመዋል። እነሱን በተሻለ ሁኔታ ለመጠበቅ ቤተመቅደሶችን መጎብኘት የሚቻለው ከባህር ዳርቻ ትንሽ ርቀት ላይ ከሚገኙት የቱሪስት የሽርሽር መርከቦች በሚወርዱ ትናንሽ የሞተር ጀልባዎች ብቻ ነው።
ዶ/ር አህመድ ሶካርኖ ከሮዝ አል ዩሱፍ እነዚህ ከኑቢያውያን ጋር የተያያዙ ጉዳዮች ረጅም ታሪክ ያላቸው ናቸው። “በ1960ዎቹ የኑቢያን ዜጎች በግዳጅ ከተሰደዱበት ጊዜ ጀምሮ የብሔራዊ ፕሬስ ችግሮች ችላ በማለታቸው፣ ጥቂት የማይባሉ ጸሃፊዎችና ምሁራን በግብፅ ማህበረሰብ ውስጥ አለመግባባቶችን እና ፈታኝ ሁኔታዎችን ለመፍጠር ሲሉ በተቃዋሚ ወረቀቶች ላይ መጻፍ ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1994 ከእነዚህ ወረቀቶች መካከል አንዳንዶቹ እንደ አል-አራቢ አል-ናሲሪ የኑቢያን ድርጅቶች እና ቡድኖች ከግብፅ ነፃ መውጣታቸውን ለማወጅ ያላቸውን የማያቋርጥ ሙከራ እና ፍላጎት ከሰሱት ”ሲል ሶካርኖ ተናግሯል።
ሮዝ አል-ዩሱፍ ወደ ኑቢያ በመጓዝ እና ከኑቢያውያን ጋር በመገናኘት የኑቢያን መብት ለመፈለግ የበለጠ የሚያስብ ብቸኛ ተቋም ሊሆን ይችላል። በኤፕሪል 11፣ 2009 ሮዝ አል-ዩሱፍ በክልሉ የተለያዩ ጉብኝቶች እና ከተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ከተውጣጡ ኑቢያውያን ጋር በመገናኘት የተገኘውን ዘገባ አሳተመ። ሶካርኖ አክሎም ኑቢያ በእርግጠኝነት የማይነጣጠል የግብፅ አካል እንደሆነች አብዛኞቹ ፕሬስ ተስማምተዋል።
ግብፃዊው የኑቢያን ጸሃፊ ሃጃጅ አዶል በዲሲ ባደረጉት አወዛጋቢ ንግግር ኑቢያውያን በግብፅ አናሳዎች ይሰደዳሉ ብለዋል። አክለውም ኑቢያውያን በግብፅ የዜግነት መብት እንደሌላቸው እና እንደሌሎች ግብፃውያን አይታዩም ፣ ጥቁር ቆዳቸው የተነሳ የመሥራት እድል እንደሌላቸው ተናግረዋል ።
ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የመንደሩ ነዋሪዎች በአቅራቢያው ያሉትን ጥንታዊ ቅርሶች ጠባቂ ሆነው ለመቀጠል ተስፋ በማድረግ ተጨማሪ ልማትን ይጠብቃሉ።
የኑቢያን የቱሪስት ኢንዱስትሪን የሚደግፉ ቤተመቅደሶች እና መስህቦች ቤይት ኤል ዋሊ የተባሉት የሮክ ቤተ መቅደስ በወጣትነቱ ለንጉሥ ራምሴስ XNUMXኛ የተወሰነው ለአንዳንድ የበረሃ እንስሳት ግብር ሲሰጥ እና ለአሙን ምስሎችን ሲያቀርብ; ካላብሻ፣ የኑቢያ አምላክ ማንዱሊስን ለማክበር በአውግስጦስ ቄሳር የተገነባ ታላቅ የግሬኮ-ሮማን ቤተ መቅደስ፣ እንደ ሆረስ ያለ ጭልፊት የሚመራ አምላክ፡ እና ከርታሲ፣ የሙዚቃ፣ የውበት እና የፍቅር አምላክ ለሆነችው ለአይሲስ የወሰኑት ኬርታሲ ላም የሚመስሉ ባህሪያት. በኋለኛው ክፍል፣ ከርታሲ እንደ ኒሎሜትሩ የግብር መክፈያ መሳሪያ እና እጅግ በጣም የተጠበቁ የቄሳር ቤዝ እፎይታዎችን ለአይሲስ፣ ሆረስ እና ማንዱሊስ መስዋዕትነት የመሳሰሉ በጣም አስደሳች የሆኑ ጣቢያዎችን ይመካል።
በትሮፒክ ኦፍ ካንሰር ያለፉ የዳካ፣ መሃራካ እና ዋዲ ኤል ሴቡዋ ቤተመቅደሶች ናቸው። የዳነ ቁራጭ-በ-ቁራጭ፣ ቤተመቅደስ ዳካ በ18ኛው ስርወ መንግስት ውስጥ በአምነሆፒስ 200 በሻጂው የቱትሞሲስ II እና III የበላይነትን ያስታውሳል። መሃራካ (ዋዲ አል ላኪ ወይም የወርቅ ማዕድን ማውጫ ተብሎም ይጠራል) በ14 ዓ.ም እና ሴራፒስ ተሰጥቷል። የግድግዳ ሥዕላዊ መግለጫዎች አይሲስ እና አንዱ ኦሳይረስ ወንድሙን በ 18 ክፍሎች በኃይል ስም ሲገነጣጥሉት ያሳያሉ። አምላክ አሞንን በማክበር በራምሴስ II የተገነባው በዓለት የተቆረጠ ቤተመቅደስ ዋዲ ኤል ሴቡዋ ሰፊኒክስ መንገዶችን ይከፍታል። በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ ያሉ ልዩ የሚመስሉ የራምሴስ ምስሎች ፈርዖንን በሞቱ የሚያከብሩት ይመስላሉ። በተጨማሪም በኑቢያ ውስጥ በሶስት የቱትሞሲስ XNUMXኛ ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች የተገነባው የአማዳ ቤተመቅደስ - በኑቢያ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ፣ በልዩ የ polychrome ማስዋቢያ የተገነባ እና በባቡር ወደ አሁን ቦታ ተወስዷል) ። ዴር፣ በራምሴስ II የተገነባው የሮክ ቤተ መቅደስ እና ለፀሃይ አምላክ ራ እና ለፈርዖኖች መለኮታዊ ገጽታ የተሰጠ (ዴር እንደ አቡ ሲምበል ምሳሌ ነው የሚታየው)። እና የፔኖውት መቃብር፣ የግብፃዊው ኑቢያን ምክትል መቃብር ብቸኛው መቃብር ምሳሌ ነው (ቅድስተ ቅዱሳን የተቀደሱ ጀልባዎችን ያሳያል፣ ንጉሱ ዳቦ እና ሌሎች ምግቦችን ሲያቀርብ፣ ነገር ግን ከፍተኛ መጠን ያለው ግድግዳ በመቃብር ዘራፊዎች ተሰርቋል። መቅረጽ)።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሱዳን ሜሮ የጥንታዊው የኑቢያን የኩሽ ሥርወ መንግሥት 'ጥቁር ፈርዖኖች' ማዕከላዊ ከተማ ሆነች፣ ከ2,500 ዓመታት በፊት ከደቡብ ግብፅ አስዋን አንስቶ እስከ ዛሬ ካርቱም ድረስ በአካባቢው ያስተዳድር ነበር። ኑቢያውያን አንዳንድ ጊዜ የጥንቶቹ ግብፃውያን ተቀናቃኞች እና አጋሮች ነበሩ እና የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላትን በፒራሚድ መቃብር ውስጥ መቅበርን ጨምሮ ብዙ የሰሜናዊ ጎረቤቶቻቸውን ልምምዶች ወሰዱ።
ዛሬ ኑቢያውያን በዩኔስኮ ቅርስ ውስጥ እስከፈለጉት ድረስ የቻሉትን ያህል በማዋሃድ በኑቢያ ውስጥ መቆየት ይፈልጋሉ።
