የጎርፍ አደጋው በመጣ ጊዜ ማሳዎችን፣ ቤቶችን፣ የህዝብ መሠረተ ልማቶችን እና የሰውን ኑሮ በማውደም፣ ከቅርብ እና ከሩቅ የመጡ በጎ ፍቃደኞች ለበጎ አድራጎት ረድኤት ቸኩለዋል።
ሰዎች በሙሉ ልባቸው ለገሱ።
በሰደድ እሳት በተከሰተባቸው አካባቢዎች፣ ጀግኖች የእሳት አደጋ ተከላካዮች፣ ብዙውን ጊዜ ከእሳት አደጋ ኃይል ያነሰ ተስፋ የሌላቸው፣ ሙሉ በሙሉ እስኪደክሙ ድረስ ቀን ከሌት በተስፋ መቁረጥ ይዋጋሉ።

በድንገት፣ ራስ ወዳድነት፣ ሄዶኒዝም እና የምቾት አከላለል፣ ያለበለዚያ እንደ መጥፎ ባህሪ ምልክቶች ተቆጥተው፣ ከመኖሪያ ቤታቸው እንደተባረሩ ተሰምቷቸው፣ ጎረቤትዎን የመውደድ ፍላጎት እንጂ ሌላ ምንም ነገር አልሰጡም። ካታክሊዝም የራሳቸውን ህግ ይፈጥራሉ። የሰላም ጊዜ ጀግኖቹን አግኝቷል, እና በአደጋ እና በአደጋ ጊዜ ሰዎች ሌላውን ጎናቸውን ሊያሳዩ ይችላሉ - ምናልባት ምርጡ ሊሆን ይችላል.

ስራው ከባድ ነው, እንቅፋቶች እውን ናቸው, ምንም እንኳን ብሩህ ተስፋ በጣም አስፈላጊ ነው. አፋጣኝ ድንገተኛ አደጋ በመጀመሪያ - እና ፈጣን - እርዳታን ለመቀስቀስ የተጋለጠ ነው፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ ገዳይ የሆኑ እድገቶች ፈጣን እርምጃ ለመውሰድ የሰዎች ሙሉ ግንዛቤ ጠፍተዋል። ደረጃ በደረጃ የተገኙ ንብረቶች ፍሬ ለማፍራት ጊዜያቸውን ይወስዳሉ፣ ለሻምፒዮኖቹ 'የሚያብረቀርቁ' የግል እድሎች በመጠባበቅ ላይ ናቸው።

በጥቅሉ፣ በሰላም ጊዜ ጀግንነት እና የአደጋ ጊዜ ያን ያህል አስደናቂ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን ብዙም ዋጋ አይኖረውም (“ጀግንነት ሰላማዊነት በእርግጠኝነት ሊታሰብ የሚችል ነው” ይላል። አልበርት አንስታይን). ሰላም ራስን ተዋናይ አይደለም; ሰላም የስራችን ውጤት ነው። ይህ ለጉዞ እና ቱሪዝም ሥራ አስፈፃሚዎች እንደ ኮሙኒኬሽን ባለሙያዎች ለመንቀሳቀስ እውነተኛ ፈተና እንደሚፈጥር መናገር አያስፈልግም!

እንደ ተጓዥ፣ ለበዓላታችን ገንዘብ እንከፍላለን። ያ ማለት ለዚያ ከከፈልነው ገንዘብ በላይ በበዓላታችን መደሰትን እናደንቃለን። የአስተናጋጃችን እንግዶች የመሆን እድል ማወቅ አለብን። ማህበራዊ ባህሪ አብሮ የመኖር ቁልፍ ነው። በሌላ በኩል፣ እኛ - እንደ አስተናጋጅ - ለእንግዶቻችን የምናቀርበው መስተንግዶ በማያውቋቸው ሰዎች እንደ ጠላትነት የመግዛት አደጋ ሊያጋጥመን እንደሚችል ከተሰማን ማህበራዊ በራስ መተማመን በእጅጉ ተጥሷል። ጥሰት እና አለመግባባት መፍጠር ሌላው የአካባቢ ብክለት መንስኤ ነው።

ለሥጋዊ (ውጫዊ) እና ለሥነ-አእምሮ (ውስጣዊ) 'አካባቢዎች' የሚጠቅመውን ለማወቅ 'ዓይናችን' ለአካባቢ ንቃተ-ህሊና እና ለሰዎች መተሳሰብ መሳል አለበት። ሰላም የሚኖረው በግለሰብ ደረጃ በውስጣችን ሥር የሰደዱ፣ እርስ በርስ የመከባበር ስሜት የምንጋራ ከሆነ ብቻ ነው። ጉዞ እና ቱሪዝም ለበጎ - ወይም ለመጥፎ - ልምምድ ዓለም አቀፋዊ መድረክን ያቀርባል። አንድ ሰው በአንድ ወቅት ራሱን ማየት እንደማይችል ዓይን ነው። ከፎቶግራፍ አንሺው የመሻሻል ችሎታ ጋር በሚመሳሰል መልኩ ለአካባቢው ያለውን አመለካከት ማዳበር ይማር ይሆናል።

የቱሪዝምን ከፍተኛ በረራ ዓለም አቀፍ ግንዛቤን ስንመለከት፡- በከፋ ሁኔታው የውሸት ነው (ለምሳሌ ሁሉን ያካተተ ጉዞ!)፣ በምርጡም ምኞት ነው። በባለድርሻ አካላት የተካፈሉትን ጭፍን ጥላቻ ይወገዳል የሚለውን ተረት ይመግባል እና በራሳችን፣ በተጓዦች የምንጋራውን ጸጥ ያለ ተስፋ በትክክል ይህ እንደማይሆን ያነሳሳል እና ደረጃውን የጠበቀ አስተያየታችንን ለመደገፍ እንችላለን። ከአካባቢው ተወላጆች ይልቅ የአገሬ ልጆችን እንገናኛለን። በአለምአቀፍ ግንዛቤ ላይ የታሰበው ከታች ወደ ላይ ያለው ተጽእኖ በጣም አናሳ ነው፡ ምንም እንኳን በጉብኝት ጉብኝቶች ውስጥ ቢቀላቀሉም, በአስተናጋጁ የምግብ አሰራር ጥበብ እየተዝናኑ ወይም በቀለማት ያሸበረቁ የገበያ ማዕከሎች ውስጥ ቢጎበኙም, አብዛኛዎቹ የበዓል ግንኙነቶች አልፎ አልፎ እና ተራ ብቻ ናቸው. አንዳንድ ጊዜ የጉዞ አመለካከቶች እንደሚያደርጉት በጊዜ ሂደት ይጠፋሉ።

የ'ቱሪዝም ያልተገደበ' ውጫዊ ገጽታ ብቅ ያለው ቀደም ሲል በጣም ልዩ የሆኑ ማህበረሰባዊ ምልክቶች ስለደበዘዙ ወይም ሙሉ በሙሉ በመጥፋታቸው ነው። የበዓላት መዳረሻዎች በአንድ ወቅት ብቸኛ ተብለው ይገመታሉ አሁን በማንኛውም ካታሎግ ወይም ድህረ ገጽ ላይ እየቀረቡ ነው።

አንዳንድ ቦታዎች በተለይ በአስደናቂ ለውጥ ውስጥ አልፈዋል፣ ለምሳሌ ባደን-ባደን፡- ቀደም ሲል 'የአውሮፓ የበጋ ዋና ከተማ' ተብሎ ይጠራ የነበረ ሲሆን ሀብታሞች እና ውበቶች የራሳቸውን 'የከንቱ ትርኢት' በሚያዘጋጁበት ጊዜ፣ የስፔ-ከተማው ዛሬ ምቹ እና ምቹ ቦታ ነው። ደህንነት ለደንበኞች እንኳን ደህና መጣችሁ ። - ወይም ማዴይራን ይምረጡ፣ ለስላሳ የአየር ጠባይ ባለው ልዩ የመፀዳጃ ቤት ውስጥ የአለም ከፍተኛ-ደረጃዎች አንዴ ያገገሙበት: ዛሬ የደሴቲቱ-ግዛት የመርከብ እና የጥቅል ጉዞ መድረሻ ነው።

አሁንም ይበልጥ ወሳኝ የሆነው የቬኒስ ጉዳይ ነው፡ በተባበሩት መንግስታት የአለም ቅርስነት የምትታወቀው ቬኒስ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ከኃያላን የመርከብ መርከቦች የአጭር ጊዜ ቱሪስቶች የተወረረችው የሐይቁን ከተማ መዋቅራዊ ይዘት እና የአካባቢውን ሰዎች ቀላል ሰላም አስጊ ነው። የአካባቢው ነዋሪዎች ይህን መሰል ወረራ እንደ ጥቃት ይቆጥሩታል - በከተማቸው እና በማህበራዊ ህይወታቸው ላይ።

በሌላ ቦታ ያለው ሁኔታ ተመሳሳይ ይመስላል፡- በአንድ ወቅት የክሜር ነገሥታት የከበረች የሂንዱ-ቡድሂስት ቤተመቅደስ ከተማ የሆነችው አንኮር ከ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ መበስበስ የጀመረች ሲሆን በመጥፋት ላይ ወደቀች። የአየር ንብረት ለውጥ (!) እና የሰዎች hubris የአንግኮርን ውድቀት እንዳመጣ ይታመናል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የፈረንሣይ አሳሾች ፍርስራሹን ያገኙ እና አንኮርን ወደ ቀን ብርሃን አመጡ። በቬትናም ጦርነት፣ ኮሚኒስት ክመር ሩዥ አሸነፋቸው። ዛሬ፣ የክመር ሩዥዎች ሄደዋል፣ እና “የጦጣዎችና ቱሪስቶች ጭፍሮች” (ክሪስቶፈር ክላርክ፣ አውስትራሊያዊ የታሪክ ምሁር) አስደናቂውን የአንግኮር ቫት እና የአንግኮር ቶምን ቤተመቅደስ ፍርስራሾች እንደገና አሸንፈዋል።

የቱሪዝም ምርመራ እና ክትትል ቡድን (ቲም-ቲም) ባልደረባ የሆኑት ወይዘሮ አኒታ ፕሌውሞን በ‹‹Expansion du tourisme› ላይ ባጭሩ እንዲህ ብለዋል፡- “በፈጣን እድገታቸው በእስያ ማኅበረሰቦች ላይ የተጣሉት ዘመናዊ እሴቶች በተለይ አስከፊ መዘዞችን እና የችግር ስሜትን ያስከተሉ ይመስላል። መገለል ፣ መበሳጨት እና አለመተማመን። የንግድ ልውውጥ እና ተመሳሳይነት ያለው ሂደት እና የአዳዲስ ሀሳቦች ፣ ስዕሎች እና መረጃዎች ሰፊ ስርጭት ለወጎች ፣ ባህላዊ መግለጫዎች ፣ የቤተሰብ እና የማህበረሰብ እሴቶች ትንሽ ቦታ ትተዋል ። አመክንዮ እና ዘዴው የምዕራባውያንን ዘይቤ ስለሚከተል የመድረሻ አቀራረባችን ባለ ሁለት አፍ ጎራዴ መገንባት ነው? በ’የመዳረሻ ግንባታ’ ጥረታችን እና ከቀዝቃዛው ጦርነት በኋላ በነበረው ‘የሀገር ግንባታ’ ጽንሰ ሃሳብ መካከል የሚያመሳስላቸው ነገሮች አሉ?

የምዕራባውያን አይነት ዲሞክራሲ እና የሀገር ግንባታ አለመመጣጠን በጣም አረመኔያዊ ማስረጃ በአፍጋኒስታን ውስጥ ሊታይ ይችላል። እ.ኤ.አ. በ1960ዎቹ እና 70ዎቹ አፍጋኒስታን አስደሳች የጉዞ መዳረሻ እና ከአውሮፓ ለማቋረጥ መንግስተ ሰማይ በተሳካ ሁኔታ ለሁለት የዓለም ኃያላን ሽንፈቶች ማለትም የሶቪየት ጦር በ1989 እና በአሜሪካ የሚመራው የኔቶ ጦር በነሐሴ 2021 ነበር። ለ ሶቭየት፣ አፍጋኒስታን የሃይል ጨዋታ ብቻ ነበረች፣ ለአሜሪካ እና ኔቶ የታወቀው የአለም አቀፍ ሽብርተኝነት ማዕከል እና የ9/11 አሸባሪው የኦሳማ ቢንላደን መደበቂያ ነበር።

የዩኤስ-ኔቶ ወታደራዊ ጣልቃ ገብነት ግብ በወቅቱ የነበረውን የታሊባን መንግስት ገልብጦ ቢንላደንን መያዝ ነበር። ሁለቱም ተልእኮዎች ተፈጽመዋል፣ ነገር ግን የበለጠ አስደናቂ ፈተና አፍጋኒስታንን እንደ ምዕራባዊ አይነት ዲሞክራሲ ለማጠናከር የምዕራባውያን ህብረት “ለተወሰነ ጊዜ እንዲቆይ” አጓጓ። ይህ ግብ በአሳፋሪ ሁኔታ ከሽፏል፣ የታሊባን ገበሬዎች ሚሊሻ ተመልሰው አሜሪካ እና ኔቶ ከአፍጋኒስታን ሀረም scarum እንዲወጡ አስገደዳቸው - ብዙ የሞቱ፣ የተጎዱ ወይም የተጎዱ፣ በቢሊዮኖች የሚቆጠር ዶላር ወጪ በማድረግ፣ እና ከባድ ጥርጣሬዎች ቀርተዋል። እነሱ ወደ ዘላለማዊው ግን አሁንም መልስ በሌለው ጥያቄ ውስጥ ያበቃል-ለምን?

የቬትናም ጦርነት አሳዛኝ አስታዋሾች እንደገና ተቀስቅሰዋል። እ.ኤ.አ.

ጥፋተኛ ማን ነው? ኃላፊነቱን የሚወስደው ማነው? ስለተማሩት ትምህርቶችስ?

ቀደም ብለው መማር የሚገባቸውን ትምህርቶች መረዳት ያልቻሉ ወይም ለመቀበል እምቢ ያሉ ሁሉ ተጠያቂዎች ናቸው፡ በመጀመሪያ፣ የህብረተሰብ ቅጦች እና ማህበራዊ የአኗኗር ዘይቤዎች በሌሎች ላይ በኃይል ሊተላለፉ አይችሉም - የትም እና በጭራሽ አፍጋኒስታን ውስጥ; ሁለተኛ፣ የሠራዊቱ ሥራ ጦርነትን ማካሄድ እንጂ ትምህርት ቤቶችን፣ ሆስፒታሎችን መገንባትና የውኃ ጉድጓዶችን መቆፈር አይደለም; ሦስተኛ፣ ሁለቱም ወታደራዊ እና ሲቪል ፕሮጀክቶች ጥብቅ እና ወቅታዊ የሆነ ቋሚ ራዕይ ወይም ዓላማ የሁሉም ሰው መንስኤ መሆን አለበት - እና በጥሩ ሁኔታ የታቀዱ ሂደቶች እና ክፍት መጨረሻ እና ብዙ ታላቅ ህልሞች ብቻ አይደሉም። በውጪ፣ በሀገር ውስጥ ልሂቃን እና በውጪ አጋሮች መካከል ያለው የተጠላለፉ ግንኙነቶች የበለጠ ዘመድ እና ሙስና የማድረግ ዝንባሌ አላቸው። ይህ አይነቱ 'አገናኞች ደጋፊዎች' ወደ ግጭት አልፎ ተርፎም ጦርነት ማድረጋቸው እና በመጨረሻም እርቃናቸውን ትርምስ መፍጠራቸው የማይቀር ነው።

በጣም ብዙ ጊዜ፣ ግማሽ ልብ ከረጅም ጊዜ ወታደራዊ ቁርጠኝነት በኋላ፣ የውጪ አጋሮች ምርጥ ምርጫ ሁኔታውን የሚተው ይመስላል - በሥርዓት ከመሄድ ይልቅ አሳፋሪ በረራ ደጋግሞ ካጋጠመው፣ አሁን ግን ተስፋ እናደርጋለን ከዋናው ትምህርት ጋር፡ ለማቆየት። ከሌሎች አገሮች የውስጥ ጉዳዮች፣ በተለይም የማኅበረሰብና የባህል ልዩነቶችን ለማስወገድ በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ። የእንግሊዛዊው ደች ደራሲ ኢያን ቡሩማ ‘የቅኝ ግዛት ወጥመድ’ ታላላቅ ኃያላን ያን ጊዜም ሆነ አሁን ለመውደቅ የተጋለጡ መሆናቸውን ይጠቅሳል።

ለልማት ዕርዳታ መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች 'የቅኝ ግዛት ወጥመድ' የሚለውን ተሲስ ተግባራዊ ማድረግ በጣም ሩቅ ነው? የተቃውሞ የልማት ዕርዳታ የሚያጋጥመው የብዙ ቴክኒካል ፕሮጄክቶችን የዘለዓለም ባህሪን ነው፣ ይህም ከፍተኛ በረራ ዓላማዎች አሉት፣ ነገር ግን ጥቂት ተጨባጭ ውጤቶች ብቻ። እውነት ነው የውጭ ባለሙያዎች ጠቃሚ ሆነው የሚሰሩ እንደ ድጋፍ ሰጪ እና አሰልጣኞች ብቻ ሳይሆን እንደ ታማኝ አስታራቂዎች በአገር ውስጥ ፍላጎት ቡድኖች መካከልም ጭምር። የቱሪዝም ልማት በተለያዩ ይዘቶች እና መለኪያዎች ነፃ ነው ። ወዮ፣ ፈተናው እውነት ነው፣ አንድ ሰው በአስተናጋጅ አገር የውስጥ ጉዳይ ውስጥ ብዙ መሳተፉ ነው፣ እና የባለሙያው መሰናበት ከችግሩ መፍትሄ ይልቅ እሱ ወይም እሷ የችግሩ አካል እንደነበሩ ብቻ ሊገምተው ይችላል።

በተለምዶ የ‹ቱሪዝም› እና የ‹ሽብርተኝነት› ሥርወ-ቃል የጋራነት አስቂኝ ግንዛቤን ከግምት ውስጥ በማስገባት ቃላትን በግልፅ መጥራት በጣም ያመሰግናል፣ ማሽኮርመም ገዳይ ሊሆን ይችላል፡ ቱሪዝም ነፃነትን ይወዳል፣ ሽብርተኝነት ጥላቻ ያስፈልገዋል። ቱሪዝም፣ በአሉታዊ አገላለጹ፣ የአካባቢን ባህል በለስላሳ ሊገድል ይችላል፣ ነገር ግን ሽብርተኝነት ወዲያውኑ፣ በተነጣጠረ እና በዘፈቀደ፣ ያለ ርህራሄ ይገድላል፣ ሆኖም ቱሪዝም ከመጀመሪያዎቹ ሰለባዎች አንዱ ነው።

ቱሪዝም ማበብ አይችልም፣ ሽብርተኝነት በተስፋፋበት፣ ቱሪዝም ሰላም ያስፈልገዋል። ጉዞ እና ቱሪዝም ሰላምን ለመፍጠር እና ለማስጠበቅ ውጤታማ አስተዋፅዖ ያደርጋል እንዴት እንላለን? የቱሪዝም ድርጅት ከሌሎች ጋር በመሆን አፍጋኒስታን ሰላም የሰፈነባት እና የመቻቻል ሀገር እና የቱሪዝም መዳረሻ እንድትሆን በስልሳዎቹ ዘመን እንደነበረች ለማስቀጠል ከፍተኛ ሚና እንዳለው ሰምቶ ያውቃል?

ከጦርነቱ ሁለት አስርት ዓመታት በኋላ ቬትናም ማራኪ የጉዞ መዳረሻ ሆናለች፣ ምንም እንኳን የኮሚኒስት አገዛዝ በካፒታሊዝም አቀማመጥ (!) እና ከአሜሪካ እና ከአለም ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት ኖራለች። የፖለቲካ ድርድሮች፣ የቢዝነስ ኩባንያዎች ትስስር፣ እና የፕሬዚዳንት ክሊንተን ታሪካዊ ጉብኝት በ2000 የመንግስት እና የንግድ ሴክተር ግንኙነቶችን መደበኛ ማድረግ ዋና አላማቸው አድርገውታል። ጉዞ እና ቱሪዝም ቁርጠኝነትን ሊያሳዩ የሚችሉ ቀዳሚ እርምጃዎች እየተከተሉ ነበር። UNWTO or WTTC ለማስታወስ አስቸጋሪ ናቸው.

ቬትናምን ከአፍጋኒስታን ኢሚሬትስ ጋር ያለውን ግንኙነት 'መደበኛ' ለማድረግ እንደ ደፋር ንድፍ ልንወስድ እንችላለን? እ.ኤ.አ. በ2040ዎቹ አካባቢ ጀብደኛ የተራራ ቱሪዝምን በሂንዱ ኩሽ ውስጥ እንደገና እንጠብቅ - እስላማዊ ታሊባን እንደ ወዳጃዊ አስጎብኚዎች?

እብድ፣ አንድ ሰው ሊያስብ ይችላል፣ ጭንቅላቱን እየነቀነቀ ለሃያ ዓመታት ያህል፣ ከቬትናም ጦርነት በኋላ፣ ሳሙኤል ፒ. ሀንቲንግተን 'The Clash of Civilizations' የሚለውን የፖለቲካ ብሎክበስተር አሳተመ። የሃንቲንግተን ፅንሰ-ሀሳብ ወደፊት ጦርነቶች በባህሎች እንጂ በአገሮች መካከል አይካሔዱም ፣ ወደ አከራካሪ ውይይቶች ያመራሉ - እና 'Dialogue between Civilizations' እንደገና መነቃቃት ፣ የኦስትሪያው ፈላስፋ ሃንስ ኮክለር እ.ኤ.አ. በመዘንጋት ውስጥ ቀርቷል.

አሁን ያለው ሁኔታ የጉዞ እና ቱሪዝም ከፍተኛ ድርጅቶች ጋር ያለውን ቁርጠኝነት ጣልቃ ገብነት አያጸድቅምን? UNWTO ና WTTC“ሰላም በቱሪዝም – ብቻ ባይሆንም” የሚለውን ሃሳብ በመወከል በአናሎግ እና ዲጂታል ሚዲያዎች በ‹ሥልጣኔ› መካከል ያለውን ውይይት ለማደስ በሚታይ እና በኃይል?

መልዕክቱ በጉዞ እና ቱሪዝም ውስጥም ሆነ ከጉዞ ውጭ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው አጋሮች እንዲካተቱ፣ በሃሳብ እና በድርጊት እንዲቀላቀሉ ይጠይቃል። እንደ መሥራች እና የረዥም ጊዜ ፕሬዝዳንት በሉዊ ዲ አሞር በሀሳባዊ እና በጋለ ስሜት በታወጀ እና በተሟገተው ሀሳቦች ሊነሳሳ ይችላል።ዓለም አቀፍ የሰላም ተቋም በቱሪዝም.

እሺ፣ ማለም የብሩህ አራማጆች ዕድል ይሁን እና የአቅመ ቢስ መሳሪያ መሳጭ ይሁን - ኃያላኑ የራሳቸው ጉዳዮች ይኖራቸዋል፡- የሩሲያ ድብ ከራሱ 'አፍጋኒስታን' ልምድ አገግሞ እራሱን እንደገና ሲያስተካክል፣ የዩኤስ ንስር እና ትራንስ አትላንቲክ ሃሚንግበርድ አሁንም ከከሸፈው ተልእኳቸው ቁስላቸውን በመላስ ተጠምደዋል። የቻይናው ድራጎን በአለምአቀፍ ተቀናቃኞቹ ውርደት ላይ ክፉ ፈገግታ ከመያዝ በስተቀር። ዓለም ከቀዝቃዛ ጦርነት ወዲያውኑ ወደ ቀዝቃዛ ሰላም እየተሸጋገረ ያለ ይመስላል። ያ ማለት ከትጥቅ ትግል ብቻ የዘለለ፣ ግን 'ሞቃት' የፖለቲካ የአየር ንብረት ለውጥን አደጋ ላይ ሊጥል የሚችል፣ ምናልባትም በሃንቲንግተን የባህል 'ስህተት መስመሮች' ላይሆን ይችላል፣ ሆኖም ግን ከድሮው፣ ከለመደው የምእራብ-ምስራቅ መለያየት ጋር። ፈላስፋው ሌብኒዝ እንደተናገረው የፖለቲካ ዓይነ ስውርነት “ከሁኔታዎች መመለሻ የሚመጡ ምሳሌዎችን - ግን በአብዛኛው ብቻ ነው” የሚለውን ሃሳብ ማለፍ ከባድ ነው። የብረት መጋረጃ ከጠፋ በኋላ የፖለቲካ ፈጠራ ምን ያህል ኪሳራ ነው!

በነዚህ ቅጦች ላይ ሌላ የሚገርም ቲሲስ አለ፡- “የሰው ልጅ እንደ ሽፍታ ወደ አለም ሲገባ፣ አለም እንደ ሽፍታ መኖር እንዲቀጥል ያስገድደዋል። ሉድቪግ ፉስሾለር በ‹Die Dämonen kehren wieder› ('The Return of the Daemons') ላይ የተናገረው ይህ የዓለም ምላሽ ነው፣ በቀል ልንለው እንችላለን። እንደ ሰርጎ ገቦች ተደርገው የሚወሰዱ ጎብኚዎች፣ ቀላል ቱሪስቶች፣ የንግድ ሰዎች - ወይም የውጭ ጦር ኃይሎች ይሁኑ! - ምን ማለት እንችላለን? 'ባህልን መቀበል' በቂ አይሆንም።

በጎተ ዝነኛ ድራማ ውስጥ የፋስት እውነተኛ ግብ የሚወሰነው በተፈጥሮ ላይ ባለው የግል ድል ነው። ሆኖም፣ ኢጎን ማዕከል ያደረገ ፕሮጄክቱን በመጨረሱ በጣም እንደተደሰተ ሁሉ፣ ከሜፊስቶ ጋር የነበረውን ውርርድ አጥቶ እንዲህ ሲል ተማጸነ፡- “እስከዚያው ጊዜ ድረስ እንዲህ ለማለት እደፍራለው፡- ትንሽ ቆይ! በጣም ቆንጆ ነሽ!'

ዛሬ ፕላኔታችንን ከተመለከትን ፣ የፋውስቲያን ዓለም በግልፅ እንደተመለሰ እናውቃለን ፣ ግርማ ሞገስ የትናንቱን አስደናቂ አስደናቂ ትርኢት እና የአስተናጋጆች እና የጎብኝዎች ጊዜ የማይሽረው ምኞት እንደገና ለብሶ ፣ በወረርሽኙ አስከፊ እርግማን ተሟልቷል - "ትንሽ ለመቆየት..."

ደራሲው ማክስ ሃብስተርሮህ፣ የ መሥራች አባል ነው World Tourism Network (WTN).