የራጃስታን ራጉጌት የቱሪዝም ተዋጊዎች

አጃይ ሲንግ በዩዳipር በሚገኘው ቤተመንግስቱ በተዞረው ቅርስ ሆቴል በር ላይ ቆሞ እጆቹን በደስታ እያሻሸ ይገኛል ፡፡

ከተማዋን ለተቆጣጠረው ግዙፍ ሰርግ የጋብቻ ንድፍ አውጪዎችን እና የአበባ አቀናባሪዎችን በማስተናገድ ላይ ሲሆን ፣ የመሐራን ቤተመንግስት እራሱ ፣ የከተማው ቤተመንግስት እና የሀይቅ ቤተ መንግስትን ጨምሮ በአሁኑ ጊዜ በፒቾላ ሐይቅ መካከል ባለ አምስት ኮከብ ሆቴል ነው ፡፡

በሕንድ የሠርግ ወቅት መካከል የሠርጉን ድብደባ የሙምባይ የጦር መሣሪያ ነጋዴ ሴት ልጅ እንደሆነ ይነገራል - ከብዙ የሩሲያ እንግዶች ጋር ተደምሮ ምናልባትም ደንበኞቹ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡

የብሪታንያ መኳንንት መበስበስን አስመልክቶ ከልብ ወለድ የተውጣጡ ገጸ-ባህሪያትን ከሚመስሉ አባላት ጋር ፣ ሲንግ አባል የሆነው የራጅት ጎሳ አዲስ ሚና - ቱሪዝም አስተናጋጆች ፣ መመሪያዎች እና የሆቴል ባለቤቶች ፡፡

የኡዳይipር መሃራና እንኳን (በአካባቢው እንደሚታወቀው) የሆቴል ባለቤት ሲሆን ልጁ በሜልበርን የሆቴል አስተዳደርን ሲያጠና እንደነበር ተነግሮናል ፡፡

ሲንሽ ለ 300 ዓመቱ ቤታቸው ሆቴል ለተለዩ የተወሰኑ እንግዶች መጠኖቹን አስቀምጧል ምክንያቱም አሁን በሕንድ ውስጥ አዲስ “ቆሻሻ ሀብታም” የቀድሞዎቹን ዓመታት ሙስና እየቀጠለ እና የሁሉም ክፍል ሕንዶችን “እየነጠቀ” ነው ፡፡

በአንድ በኩል ሱፐር ኮምፒተርን እንሠራለን ፡፡ . . እኛ ግን ጎዳናዎችን ማፅዳት አንችልም ”ሲል ህንድ በፍጥነት እየተለወጠች ነው ብሎ የተሳሳተ ነው ብሎ የሚያስብ ነው ፡፡

“ያለፈውን የምናስብ ከሆነ የወደፊት ሕይወት አይኖረንም” በማለት አያቱ ከዘመኑ ጋር መለወጥ እንደማይችል እና “በድንገት ምንም ነገር የላችሁም” በማለት ይናገራል ፡፡

በሰሜን ምዕራብ ህንድ ውስጥ የሚገኘው ራጅጉታና ከሚባል የሳንስክሪት ቃል ትርጓሜ ከሚገኘው የ ‹ሳንክሪት› ቃል ትርጓሜ የሚገኘው ራጉጁትስ ፣ በአሁኑ ጊዜ ከራጃስታን ግዛት ጋር ተቀራራቢ የሆነ ታሪካዊ ክልል በዋናነት የጦረኛው ቡድን ሂንዱዎች ናቸው ፡፡

በተለምዶ በግብረ-ገብነት እና በክልል ጉዳዮች ውስጥ በስነ-ምግባር እና በሠልጣኞች እና በወታደራዊ በጎነቶች ላይ ትልቅ ዋጋ ይሰጡ ነበር ፡፡

የእነሱ ኃይል በ 7 ኛው መቶ ክፍለዘመን አድጓል ፣ በአብዛኞቹ የመካከለኛው ህንድ ሜዳዎች እየተስፋፋ ፣ ግን በ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን የተያዘውን እንደ ሙጋል ግዛት ያሉ ጠንካራ ኃይሎችን ለመቋቋም በጭራሽ አንድ ሆነዋል ፡፡

በእንግሊዝ ስር ብዙዎቹ የራጅት መሳፍንት ራጅጉታና ውስጥ ነፃ ግዛቶችን ያቆዩ ነበር ፣ ግን ህንድ እ.ኤ.አ.በ 1947 ነፃነቷን ከተቀዳጀች በኋላ ቀስ በቀስ ስልጣናቸውን ተገፈፉ ፡፡

ለመጠጥ እና ለድግስ ክፍያ ለመክፈል የቤተሰቡን ብርና ሥዕሎችን እንዲሁም ፎቶግራፎችን (በአገልጋዮቻቸው) በመሸጥ ይበልጥ ታዋቂ ሆኑ ፣ እንዲያውም አንዳንዶቹ ቤተመንግስታቸውን እና መሬታቸውን በመሸጥ ይታወቃሉ ፡፡

በኡዳይipር ውስጥ አንድ የጥንት ባለሱቆች እና ሻጭ በተለይ በእነዚህ ፎቶዎች ውስጥ አንድ የፍቅረኛሞች የወሲብ ፎቶዎችን ጨምሮ አንድ ንግድ እንዴት እንደ ተሰራ ተናግረዋል ፡፡

አጄ ሲንግ በጥያቄዎቼ ቅር አይሰኝም ፡፡

ብዙዎች ተግባራቸውን ረስተዋል ፡፡ . . ሕዝቡን ለመንከባከብ እና ለማክበር እዚያ ነበሩ ፡፡ . . ተሳስተዋል ፡፡

የቀድሞው የመጀመሪያዋ እመቤት ጃኪ ኬኔዲን ጨምሮ ከዘመዶቹ በአንዱ በተነገረው ቀልድ እየሳቁ ነብር አደን እና ዝነኛ ሰዎችን የሚያሳዩ በሆቴል ሆቴሉ ግድግዳ ላይ አንድ የቆየ ጥቁር እና ነጭ ፎቶን ይጠቁማል ፡፡

“ሁለት አጎቶቼ ለህንድ ክሪኬት ተጫውተዋል ፡፡ . . በአልኮል ሞተዋል ፡፡ ሕይወት በተሳሳተ አቅጣጫ እየሄደች ነበር ፡፡

በወቅቱ ገና በተጀመረው የሕንድ ዲሞክራሲ ውስጥ ብዙዎች አሸናፊ ቢሆኑም አብዛኛውን ጊዜ ፓርላማ ውስጥ አልገቡም ወይም በቁም ነገር አይመለከቱትም ነበር ይላል ፡፡

የህንድ መንግስት በዚህ አስተሳሰብ ሰለቸኝ እና በ 1960 ዎቹ ቤተ መንግስቶቻቸውን ወደ ቅርስ ሆቴሎች ለመቀየር ለራጉutsቶች ብድር ሰጡ ፡፡

ሲንግ በ 1964 ቤቱን ወደ ሆቴል ማሃንራራ ፕራካሽ በመቀየር እና ለቤተሰቦቹ ጀርባ ላይ አንድ ተጨማሪ ገንዘብ በማስያዝ ያለምንም ብድር አደረገ ፡፡

ስለ ለውጥ አስፈላጊነት የተቃውሞ ድምፆች ቢኖሩም ፣ ልጆቹ የኡዳይipር (እንዲሁም የእንግሊዝኛ እና ሂንዲ) አካባቢያዊ ቋንቋ የሆነውን ማዋርዲ መማራቸውን እንዲቀጥሉ ይፈልጋል ፡፡ መሞቱ ያሳስበዋል ፡፡

እሱ “በጣም ጨዋ ፣ በጣም አክብሮት የተሞላበት ቋንቋ ነው” እናም በቱሪዝም ኢንዱስትሪ ውስጥ ራጉጉተቶች ስኬታማ እንዲሆኑ አስተዋጽኦ አድርጓል ፡፡

ሰዎችን መንከባከብ በጂኖች ውስጥ ነው ”

በኒማጅ ቤተመንግስት ፣ ብራይት ሲንግ ጆድhርስን እና አንድ ትልቅ ጠመዝማዛ ጺማ ለብሷል ፣ ለዛሬ ዘመናዊው ራጅትት የተለመደ መሳሪያ።

እሱ የራጅኩትስ የኡዳዋት ራትረስረስ ጎሳ የአሁኑ ታኩር ደስ የሚል ታናሽ ወንድም ነው ፡፡ የ 23 ኛው ትውልድ.

እሱ ውስኪውን እየጠጣ እና እኛ በአካባቢው ሙዚቀኞች እና ዳንሰኞች ታጅበን ቤተሰቦቻቸው በተለምዶ ከጆድ stateር ግዛት መሃራጃ ጋር እንደሚስማሙ እና ሰራዊቱን ለማሰልጠን እንደረዱ ያስረዳል ፡፡ ለታማኝነታቸው መሬት ተመድቦላቸው ቤተ መንግስቱ በ 1548 ተሰራ ፡፡

“. . .በ 1947 ሁሉም ወደ መጨረሻው መጣ ፡፡ ሁላችንም የሕንድ ተራ ሰዎች ሆንን ፡፡ . በመንደሩ ነዋሪዎች ምክንያት ሁኔታው ​​በመንግስት ሊወሰድ አይችልም ፡፡ የመንደሩ ነዋሪዎች አሁንም ያከብሩናል ፡፡ ”

እሱ በጃpር በሚገኘው የቱሪዝም ኢንዱስትሪ ውስጥ ይሠራል ግን ከሶስት ዓመት በፊት ለታላቅ ወንድሙ ለሀገዲ ሲንግ ሀሳብ አቀረበላቸው ፣ ቤተ መንግስቱን ወደ ሆቴል ይለውጡ ፡፡ ከአምስት ክፍሎች አካባቢ ጀምሮ አሁን 30 አሏቸው እና ተጨማሪ እየጨመሩ እንዲሁም የመዋኛ ገንዳ ይገነባሉ ፡፡

ባህራት ሲንግ ወደ 4,000 በሚጠጉ ወረዳዎች ውስጥ ወደ 30,000 ያህል ነዋሪ የሆነች አነስተኛ መንደር ኒማጅ የተባለች አነስተኛ መንደር ሊያበላሹት እንደማይጨነቁ ተናግረዋል ፡፡

ለቱሪስቶች ያቀረብኩት ብቸኛው ጥያቄ ለወንዶቹ ምንም ነገር መስጠት አይደለም (እንደ እስክርቢቶቻቸው ያሉ) ምክንያቱም እነዚህ ወንዶች ልጆች ንፁህ ናቸው ከዚያም በሚቀጥለው ቱሪስት ባያቸው ጊዜ “አንድ ነገር ይሰጠኛል” ብሎ ያስባል ፡፡

እሱ እና ወንድሙ ቱሪዝም ለሆቴል ሠራተኞች ብቻ (ቤተሰቡን ሁል ጊዜም ያገለግሉ የነበሩ ሰዎች ዘሮች ለሆኑት) ሥራን በማቅረብ ብቻ የአከባቢውን ነዋሪ እየረዳ ነው ብለው ያምናሉ ፣ ግን የልብስ ስፌት ፣ ፀጉር አስተካካዮች ፣ አሳሾች ፣ የገቢያ ሻጮች እና የጅማሬ ተጫዋቾች እንኳን ከተማው ፡፡

ቤህጋዲ ሲንግ ይስማማል: - “እዚህ የሚሰሩ ሰራተኞችን ታያለህ ፣ አያቶቻቸው ለሴት አያቶቼ ይሠሩ ነበር እናም እንዴት እያገለገሉ እንደመጡ ይመለከቱ ነበር ፡፡ . . በዚህ ቦታ ምንም ሙያዊ ባለሙያ አያገኙም ፣ እርስዎ የሚያዩት የንጉሳዊ ባህል ነው ፡፡ ”

የሆቴሉን “የውስጥ አስተዳደር” የሚያስተዳድረው የባህጋዲ ሚስት ዲቪ ወደ መንደሩ መውጣት ወይም ከሰፈሩ ሰዎች ጋር መነጋገር አትችልም ፡፡

የንግግሩ ክፍል በእኛ ተከናውኗል ፡፡ እሷ እዚህ ከሚመጡት ሴቶች ጋር ብቻ ማውራት ትችላለች ፡፡ . . እኛን ካዩ ወደ ታች ይመለከታሉ ፡፡ በመሠረቱ መከባበር ነው ፡፡ ”

የፉቶች መሸፈኛ ድል አድራጊዎቹ “ሴቶችን በተሳሳተ መንገድ ማየት ከጀመሩበት ከሙግሃል ዘመን” ጀምሮ ነበር ፡፡

ህንድ እየተቀየረች ነው ፡፡ . . የተማሩ ቤተሰቦች ግን በተለይም በራጁት የቤተሰብ ወጎች ላይ እየተለወጠ አይደለም ብለዋል ቤህገዲ ሲንግ ፡፡ ወጎች ሁል ጊዜም ይቀራሉ ግን የአኗኗር ዘይቤ እየተለወጠ ነው ፡፡

እኛ ከእነዚያ ወጎች ጋር ነን ምክንያቱም ከእነሱ ጋር መቆየት ስለምንፈልግ ነው ፡፡ ባህሎቻችንን ካጣን ከባህር ማዶ የሚመጡ ቱሪስቶች ህንድን አይወዱም ብዬ አስባለሁ ፡፡ ስለ ወጎች እዚህ እየመጡ ነው ፡፡ ”

በጉዞው ላይ የእኛ መመሪያ የሆነው ያዱቬንድራ ሲንግ (ያዱ በመባል የሚታወቀው) ለራጁት ሰው ጥሩ ምሳሌ ነው ፡፡

እሱ ከጃpር ነው ግን አባቱ በሕንድ ጦር ውስጥ እንደነበረው በመላው ሕንድ ያደገው ለራጅትት ባህላዊ ሥራ ነበር ፡፡

ታናሽ ወንድሙ የአባቱን መሪነት ሊከተል ይችላል ነገር ግን በሕንድ ውስጥ እየጨመረ በሚሄድበት ጊዜ ንግድ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ማጥናት መረጠ ፡፡ ግን ከዚያ ባልተጠበቀ ሁኔታ ለፔሬግሪን የጉብኝት መሪ በመሆን ወደ የጉዞ ኢንዱስትሪ ገባ ፡፡

እየተናገርን ያለነው ፀሐይ በሞንዶን ቤተመንግስት በተራሮች ላይ ስትጠልቅ ኡዳipር እዚህ ለምን እንደተሰራ የሚገልፅ እይታን ማየት ትችላላችሁ ፣ ተፈጥሮአዊ ምሽጎችን ይዘው ተራራዎችን እና ነብር የሞሉባቸውን ጫካዎች ማቋረጥ ከነበረባቸው ወራሪ ሠራዊት የተፈጥሮ ምሽጎ with ጋር ፡፡ ሰው ሰራሽ ሐይቆች ፡፡

የሰሜን ሕንዶች ራሳቸውን ከመካከለኛው ምስራቅ የመጡ እንደ አርያን ይቆጠራሉ ፣ ደቡባዊው ሕንዶች ደግሞ የአገሬው ተወላጅ ነበሩ ሲል ያስረዳል ፡፡

እኔ ራጅት በመሆኔ ሰዎች መጀመሪያ ጓደኛዬ አድርገው ስለሚቆጠሩኝ በማደግ ላይ ሳለሁ ራጁት መሆን አስፈላጊ መሆኑን ተገንዝቤያለሁ። ”

የእርሱን ወጎች ፣ ባህሎች እና ጠንካራ ታሪክ ወደዱ ፡፡

ራጅ ልዕልቶች ከሙጋል ነገሥታት ጋር ትብብር እንደመፈፀማቸው ያስረዳል ፡፡ ሙስሊም ሴትን ግን ያገቡ ወንዶች ልጆች የሉም ፡፡

በእነዚህ ቀናት እናቱ በተለይ የራጅput ሴትን እንዲያገባ ትጠብቃለች ፡፡

“ለወንድ ልጅ ከባድ ነው ፡፡ . . የ Rajput ወይም የብራህሚን የወላጆች ስምምነት ምንም ይሁን ምን በጣም ትልቅ ነገር ነው። በሌሎች መንገዶች መሄድ ለእርስዎ ማህበራዊ በጣም ከባድ ይሆናል።

“. . . ወደ ቤተሰቡ የሚገባው ሌላ ሰው ጄል ውስጥ መግባት አለበት እና የአንድ ቤተሰብ አባል ከሆኑ ይህ ቀላል ነው ፡፡

ዛሬም በሠርጉ ላይ ሴቶችና ወንዶች በተናጠል ይቀመጣሉ ፡፡

ባህሉ በጣም የተለየ ነው ፡፡ . . ምክንያቱም እኛ ከገዢው ጎሳዎች የመጣነው በዓላቱ እና ባህሪው ወይም በህብረተሰብ ውስጥ ያለዎት አቋም እርስዎ በሚለዩበት ሁኔታ ውስጥ እንዲሆኑ ያደርግዎታል ፡፡

ብትሄድ

ፔሬግሪን ኡዳይipር እና ጃይpርን የሚያካትቱ በርካታ ጉዞዎች አሉት የሕንድ ጌጣጌጦች (19 ቀናት) ፡፡ የሚነሱበት ቀናት ከመጋቢት 2 እስከ 20 ቀን 2008 ዓ.ም. ማርች 16 - ኤፕሪል 3 ቀን 2008 ከዚያ ወርሃዊ መነሻዎች ከኅዳር 2008 እስከ መጋቢት 2009 ዓ.ም.

ጉዞው በደሊሂ ውስጥ ይጀምራል እና ይጠናቀቃል። ዋጋ ማርች 2008 መነሻዎች-$ 3595pp ኖቬምበር 2008 እስከ ማርች 2009: $ 3880 pp.

ነገሮች.co.nz