የኔፓል ቱሪዝምን በመቅረጽ ላይ ያለው የሂፒ መንገድ

የሂፒ ዱካ ምስራቅን ከምዕራቡ ጋር አገናኘ። በኔፓል ቱሪዝምን እንዴት አደገ? በኔፓል የሂፒ ዘመን መጨመር እና መውደቅ እና የቱሪዝም ቅርፅ…

በ60ዎቹ ውስጥ የወጣቶች ማዕበል በአለም ዙሪያ ተንሰራፍቶ ነበር - ከጦርነቱ በኋላ ከነበረው አስቸጋሪ ህይወት ለማምለጥ ይፈልጉ ነበር። በደቡብ እስያ ልብ ውስጥ የምትገኝ ፣ ትንሽ ዋና ከተማ ፣ ካትማንዱ ብዙም ሳይቆይ በቡድኑ ውስጥ ምርጥ ምርጫ ሆነ።

ካትማንዱ በሚያስደንቅ ደስታ እንዳገለገለቻቸው፣ ቢሆንም፣ ማሪዋና እና ሀሺሽ በህጋዊ መንገድ በርካሽ ይሸጡ ነበር። - በተመጣጣኝ ዋጋ.

ብዙም ሳይቆይ ካትማንዱ ከዓለም ዙሪያ ከመጡ ቱሪስቶች ጋር ጎረፈች።

በከፍተኛ ጫፎች እና 'ከፍ ያለ' ደስታ ስላላት ትንሽ የሰማይ ሀገር ቃል በፍጥነት ተሰራጨ። በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ምዕራባውያን ቱሪስቶች በሐር መንገድ ወደ ኔፓል ገቡ።

የ ሶል ስትሪት የምዕራቡን ዓለም ከእስያ ጋር ያገናኘ ጥንታዊ የንግድ መስመር ነበር። የሂፒዎች እንቅስቃሴ እንደጀመረ፣ መንገዱ የ'Hippie Trail' የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል።

ምስራቅን ወደ ምዕራብ ማገናኘት፡ የሂፒ መንገድ

የሂፒ መሄጃ መንገድ በኔፓል እና በሌሎች የእስያ ክፍሎች የተጓዙ በተለምዶ ሂፒዎች የሚባሉ ብዙ ነፃ መንገደኞችን የሳበ መንገድ ነበር። ይህም ካትማንዱ ረጅም ፀጉርና ፂም ያላቸው የውጭ አገር ዜጎች እንዲበዙ አድርጓቸዋል፣ ይህም በዚያን ጊዜ ለከተማይቱ ደማቅ እና የተለያዩ ድባብ አስተዋፅዖ አድርጓል።

በሂፒ ዱካ ላይ ያሉት ግለሰቦች በዋነኛነት ከ16 እስከ 30 ዓመት የሆናቸው እና ጦርነትን የሚቃወም አክራሪ፣ ሊበራል አስተሳሰብ ነበራቸው። በነጻ መንፈሳቸው፣ ገላጭ ተፈጥሮአቸው፣ አዳዲስ ልምዶችን በመፈለግ እና አማራጭ የአኗኗር ዘይቤዎች ተለይተው ይታወቃሉ።

ካትማንዱ ደርባር አደባባይ (ባሳንታፑር) በኢስታንቡል በኩል ወደ ኔፓል ለተጓዙ ሂፒዎች ኡልቲማ ነበር። ጆንቸ - ከዱባር አደባባይ በስተደቡብ ያለች ጠባብ መንገድ - ፍሪክ ስትሪት ተብሎ ተሰየመ - የኦርጋኒክ መድኃኒቶች መዓዛ ከሰማይ በላይ ከፍ እያለ።

ፍሪክ ስትሪት እራሱን በዓለም ዙሪያ ወደሚታወቅ የምርት ስም ለውጧል። ማሪዋና እና እንደዚህ አይነት መድሃኒቶች በህጋዊ መንገድ በፍሪክ ስትሪት ላይ በሚገኙ ትናንሽ ሱቆች ይሸጡ ነበር - እና በተመሳሳይ ህዝብ እየተዝናኑ በዱርባር ግቢ ውስጥ በግልፅ ሊጠጡ ይችላሉ።

ቀስ በቀስ ካትማንዱ የተጨናነቀች እና ህይወት የተሞላች ሆፒዎች በቀለማት ያሸበረቁ ልብሶች ለብሰው እና ፊቶች ያሸበረቁ ነበሩ።

ፍሪክ ስትሪት የኔፓልን የቱሪዝም አቅም ፈጠረ እና አሻሽሏል - ከዚህ በፊት ብዙም አልታወቀም።

የ 1965-1973 ጊዜ - የሂፒ ዘመን - ኔፓልን ለታዋቂ ጸሐፊዎች, አርቲስቶች እና ፈላስፋዎች ፍጹም መድረሻ አድርጎታል. ተመሳሳይ ሂፒዎች ለዘመናዊ የኔፓል ጥበብ፣ ሙዚቃ እና ስነ-ጽሁፍ እድገት ትልቅ አስተዋጽዖ አበርክተዋል - ቱሪዝም እያደገ ይቅርና።

የኔፓል ሟቹ ንጉስ ማሄንድራ ቢክራም ሻህ ከመከልከል ይልቅ የእንደዚህ አይነት የመዝናኛ መድሃኒቶችን ሽያጭ እና ስርጭት አስተዋውቋል።

የውጭ አገር ጎብኝዎች በመብዛታቸው ኔፓል በኢኮኖሚያዊ እና በማህበራዊ ደረጃ አድጋለች። ግን አዝማሚያው እንደ አሜሪካዊው ፕሬዝዝ ሊቆይ አልቻለም። ሪቻርድ ኒክሰን ዕፅ የሚወስዱ ምዕራባውያን ወጣቶችን ማዝናናት አልቻለም። ይህንን ሙሉ በሙሉ ለማቆም የኒክሰን ተነሳሽነት።

በኒክሰን አመለካከት ማሪዋና፣ ሀሺሽ እና ግብረ ሰዶማውያን የአንድ ጠንካራ ማህበረሰብ ጠላቶች ነበሩ። ከፖለቲካ አንፃር፣ ይህ እያደገ የመጣውን ኮሚኒዝም ለማስቆም ያደረገው ያልተሳካ ሙከራ ነበር። እ.ኤ.አ. በ1972 ኒክሰን አሜሪካ ማሪዋናን ከመሸጥ፣ ከማከፋፈያ እና ከመጠቀም ነፃ ለወጣች ሀገር ወታደራዊ፣ የገንዘብ ወይም ሌላ ማንኛውንም አይነት እርዳታ እንደማትሰጥ አስታወቀ።

ስለዚህ የሂፒ ዘመን መጨረሻ

በ1973 በኒክሰን ግፊት እና የመድኃኒት ማስፈጸሚያ ኤጀንሲ (DEA) መመስረቱ የኔፓል ሂፒ ገነት ፍጻሜውን አገኘ።

ባለሥልጣናቱ ተክሎችን አወደሙ.

የኔፓል ህዝብም ሆኑ ሂፒዎች ከመንግስት ይህን እርምጃ በማየታቸው ደስተኛ አልነበሩም። በፖለቲካው ርምጃ ሁለቱም ፓርቲዎች ተቆጥተዋል።

የኔፓል መንግስት ሂፒዎች ወደ ኔፓል እንዳይገቡ ለመከላከል እርምጃዎችን ጀምሯል። እንደ ፖሊሲ ሀገሪቱ ረጅም ፀጉርና ፂም ላላቸው ሰዎች ቪዛ መስጠት አቆመች። ሂፒዎች በኔፓል ፀጉራቸውን ይላጫሉ። እነዚህ ጥረቶች ቢኖሩም, የሂፒዎች እንቅስቃሴ ለጥቂት ዓመታት ቀጠለ.

---

ከድሮ ቃለ ምልልስ የተቀነጨበ እነሆ፡-

የ56 ዓመቱ ስዋሚጂ እንዳሉት መንግስት የካናቢስ ምርትን ለብዙዎች መተዳደሪያ በመሆኑ መከልከል አይችልም።

ሂፒዎች እና የአካባቢው ነዋሪዎች በሂፒ ዋና ከተማ ውስጥ ስለሚመጣው ነገር ከመጨነቅ በላይ ተጨነቁ። የ56 ዓመቱ ስዋሚጂ እንዳሉት መንግስት የካናቢስ ምርትን ለብዙዎች መተዳደሪያ በመሆኑ መከልከል አይችልም። በጀርመን እና በፈረንሳይ ሂፒዎች መካከል ተቀምጦ የኔፓል ኮፍያ (ዳካ ቶፒ) ለብሳ ስዋሚጂ ተናደደ፣ “እንዴት ካናቢስን ይከለክላሉ? ካናቢስ የኔፓል ገበሬዎች የመትረፍ መሰረት ነው። ሩዝና ካናቢስን በእኩል ያመርታሉ።

ከጎናቸው “እዚህ ቺሊም ማጨስ የተከለከለ” የሚል የጽሁፍ ማስታወቂያ ያለው ግድግዳ አለ።

A ቺሉም, ወይም ቺላምበባህላዊ መንገድ ከሸክላ ወይም ከስላሳ ድንጋይ የተሰራ ቀጥ ያለ ሾጣጣ የማጨስ ቧንቧ ነው።

ነገር ግን ቺሉም በስዋሚጂ ቡድን ውስጥ እየተወዛወዘ ነበር። "ምዕራባውያን ወደ እኛ ይመጣሉ ቀዝቃዛው የመንፈሳዊ እና የፍልስፍና እውቀት; እንዴት ልንከላከላቸው እንችላለን?" በማለት በእርጋታ ጨምሯል።

---

በኔፓል ውስጥ ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ለውጦች በኋላ

የኔፓል ገበሬዎች ዋና የገቢ ምንጭ እገዳ ኔፓልን አንቀጠቀጠ። መንግስት የካናቢስ እርሻቸውን ካቃጠለ በኋላ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ገበሬዎች በረሃብ አፋፍ ላይ ደርሰዋል። አንዳንዶቹም ታስረዋል። የአለም አቀፍ ጎብኝዎች ቁጥር ቀንሷል፣ የሀገሪቱ ኢኮኖሚም ቀንሷል።

የኔፓል ኮሚኒስቶች ገበሬዎችን የሚደግፉበት እና እራሳቸውን የሚያድጉበት እድል በጣም ጥሩ ነበር።

የኮሚኒስት ፓርቲ በአካባቢው ያለውን ቅሬታ ተጠቅሞ ችግራቸው የሚፈታው መንግስትን በኃይል በመጣል ብቻ እንደሆነ አሳምኗል።

የኒክሰን በመድኃኒት እና በኮሚኒዝም ላይ ያካሄደው ጦርነት በእሱ ላይ ወደቀ። አዲሱ የለውጥ ተስፋ ተብሎ የሚጠራው ከሩኩም-ሮልፓ የተጀመረው የማኦኢስት ህዝባዊ ጦርነት - የማኦኢስት አማጽያን - በአጭር ጊዜ ውስጥ ሀገር አቀፍ ሆነ።

በሀገር አቀፍ ደረጃ ሃይል ​​የሆነው ማኦኢስቶች በመላ ሀገሪቱ ተቃውሞ በማሰማት ሁሉንም ነገር ወደቆመበት ደረጃ ለማምጣት ከሞላ ጎደል። እ.ኤ.አ. በ2006 በንጉሣዊው ስርዓት ላይ የተካሄደው የትጥቅ ጦርነት ከአስር አመታት በኋላ ሲያበቃ ሀገሪቱ 80 በመቶው በማኦኢስት ቁጥጥር ስር ነበረች።

የ240 ዓመታት ታሪክ ያለው የሻህ ሥርወ መንግሥት ንጉሣዊ አገዛዝ በማብቃት ማኦኢስቶች በሀገሪቱ ፖለቲካ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰዋል። በኔፓል ዲሞክራሲ ከመጣ በኋላም በየጊዜው በሚፈጠረው የኃይል ለውጥ ብዙ ውጣ ውረዶችን ማለፍ ነበረበት።

ፍሪክ ስትሪት፣ ይህን ሁሉ የመሰከረው የድሆች መንጋ ውስጥ፣ ዛሬ ትንሽ ብቸኝነት ይመስላል።

የለውጡ ማዕበል በሀገሪቱ ፖሊሲዎችና ፖለቲካዎች ብቻ ሳይሆን በፍሬክ ጎዳና ላይም በግልፅ ይታያል።

አሁን ባለው የፍሪክ ጎዳና ላይ ስንራመድ የቆየው መዓዛ ዛሬ ማንንም 'ከፍ' አያደርገውም። ነገር ግን ከሂፒ ዘመን የመጣ ማንኛውም ሰው በእርግጠኝነት አሁንም ሰክሮ ይሰማዋል።

የሂፒ ዘመን አንዳንድ ሱቆች እና ምግብ ቤቶች አሁንም አሉ። ሆኖም 'ሀሺሽ ሆት ቸኮሌት' ወደ 'ሆት ቸኮሌት' ተቀይሯል፣ እና 'የጋንጃ ወተት ቡና' ወደ 'ካፌ ላቴ' ተቀይሯል። እና ሂፒዎች ወደ 'ሂፕስተር' ተለውጠዋል።