ቡዲዝም ፣ ዘላቂነት እና ስሪ ላንካ

ዛሬ ፣ ዘላቂነት በሕይወታችን ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና አስፈላጊ ገጽታ በፍጥነት እየሆነ ነው። ይህ የሆነው በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ለሚታየው ከፍተኛ የሸማቾች ፍጆታ እና ፈጣን የተፈጥሮ ሀብቶችን በማዳከም ከፍተኛ ጥቅም ላይ የዋለ በመሆኑ ለዓለም ሙቀት መጨመር እና ለአየር ንብረት ለውጥ ምላሽ ለመስጠት ነው ፡፡ ለዘላቂነት ፍለጋ ተወዳዳሪ የንግድ ሥራ መልክዓ ምድር ቀድሞውኑ መለወጥ ይጀምራል ፣ ይህም ኩባንያዎች ስለ ምርቶች ፣ ቴክኖሎጂዎች ፣ ሂደቶች እና የንግድ ሞዴሎች ያላቸውን አስተሳሰብ እንዲለውጡ ያስገድዳቸዋል ፡፡

ዘላቂ እድገት እና ልማት በአከባቢው ዘላቂነት ፣ በኢኮኖሚ ዘላቂነት እና በማህበራዊ-ፖለቲካዊ ዘላቂነት መካከል በተለምዶ ሦስቱ ፒ - ፕላኔት ፣ ትርፍ እና ሰዎች ተብለው ይጠራሉ ፡፡

ሆኖም ለአካባቢ ዘላቂ እድገት የሚለው ሀሳብ አዲስ አይደለም ፡፡ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ብዙ ባህሎች እና ክልሎች በአከባቢ ፣ በኅብረተሰብ እና በኢኮኖሚ መካከል የመግባባት አስፈላጊነት ተገንዝበዋል ፡፡

ቡዲዝም በሲድሃርታ ጓታማ ሕይወት እና አስተምህሮዎች ላይ የተመሠረተ እና ቡድሃ ተብሎ የሚጠራው ከ 520 ዓመታት ገደማ በፊት ጀምሮ በዓለም ዙሪያ 2,500 ሚሊዮን ያህል ተከታዮችን በመያዝ በዓለም ላይ አራተኛው ትልቁ ሃይማኖት ነው ፡፡ ከሌላው ዋና ጅረት ሃይማኖቶች በተለየ መልኩ ቡዲዝም የበለጠ ፍልስፍና ወይም የሕይወት መንገድ ነው ፡፡ ሚዛናዊ ሥነ ምግባራዊ ሕይወትን መምራት ፣ የአንድን ሰው ሀሳብ እና ድርጊት በትኩረት መገንዘብ እና ማወቅ ፣ የሁሉም ክስተቶች የጋራ ጥገኛ መሆን እንዲሁም በዙሪያችን ያሉትን ነገሮች ሁሉ ጥበብን እና መረዳትን ማዳበርን ይጠይቃል - አብዛኛዎቹም ከዘላቂነት መሠረታዊ መርሆዎች ጋር የሚዛመዱ ፡፡

 ዘላቂነት መርሆዎች

 ዘላቂነት ያላቸው ትርጓሜዎች በሙሉ ቢኖሩም ፣ የሚከተሉትን ለማፍራት ብዙዎችን አዋህዳለሁ- “ዘላቂ ልማት ልማት ፍላጎቶች አሁን ላይ ሳለ መከላከል ና ዕድሎችን ማሳደግ ለ ሁሉም ባለድርሻ አካላት ለ የወደፊቱ".

በዚህ ትርጉም ውስጥ አስፈላጊ የሆኑ አንዳንድ ቁልፍ ቃላት አሉ ፡፡ አሁን ያሉ ፍላጎቶች ዘላቂነት ያላቸው በርካታ የአካባቢ ጥበቃ ባለሞያዎች በዘላቂነት ሽፋን ከሚሰብኩት በተቃራኒ ዘላቂነት ልማትን ለማደናቀፍ አለመሆኑን ያመለክታል ፡፡ እሱ በእውነቱ እድገትን ያበረታታል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፍላጎቱ ብቻ አይደለም 'ጠብቅ'፣ ግን ደግሞ ለለወደፊቱ “ዕድሎችን” ያሳድጉ. ስለሆነም ይህ ማለት አሁን ያለው ልማት መበረታታት ያለበት ቢሆንም አካባቢያዊ እና ማህበራዊ-ባህላዊ ገጽታዎች ሁሉን አቀፍ በሆነ መንገድ ተጠብቀው ለወደፊቱ መጎልበት አስፈላጊ ነው ፡፡

ስለሆነም ዘላቂ ልማት በልማቱ (በንግዱ) ፣ በማህበረሰብ (በሰዎች) እና በአከባቢው መካከል ሚዛናዊነትን ማትረፍ መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡ ይህ በቢዝነስ ውስጥ ‹የሶስትዮሽ ታችኛው መስመር› ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ‹ሕዝቡ ፣ ፕላኔቱ እና ትርፉ› ተብሎም ይጠራል ፡፡

ቡዲዝም

 ቡዲዝም በዓለም ዙሪያ ወደ 300 ሚሊዮን ለሚጠጉ ሰዎች ሃይማኖት ነው ፡፡ ቃሉ የመጣው ከ ‹ቡዲ› ፣ ‹ንቃት› ነው ፡፡ ቡዳ በመባል የሚታወቀው ልዑል ሲድሃርታ ጓታማ ለዓመታት እውነተኛ ደስታ ቁልፍን ለማግኘት ለብዙ ዓመታት ፍለጋ ከጀመረ በኋላ መነሻው ከ 2,500 ዓመታት ገደማ በፊት ነው ፡፡ ቡድሃ በእውቀቱ ውስጥ “መካከለኛ መንገድ” ልከኝነት መፍትሄ እንደሆነ ተገነዘበ ፡፡

ለብዙዎች ፣ ቡድሂዝም ከሃይማኖት የዘለለ እና የበለጠ የፍልስፍና ወይም ‹የሕይወት መንገድ› ነው ፡፡ ፍልስፍና ነው ምክንያቱም ፍልስፍና ‹የጥበብ ፍቅር ማለት ነው› እና የቡድሂስት መንገድ እንደሚከተለው ሊጠቃለል ይችላል ፡፡

1) ጉዳት በማይደርስበት ላይ የተመሠረተ የሞራል መመሪያዎች

2) የመደጋገፍ እና የመነሻ ማዕከላዊ ሕግ

3) በማስተዋል ከመከራ ነፃ መውጣት እምነት

4) ዓላማን እና ርህራሄን የሚያጠናክሩ ልምዶች.

የኖብል ባለ 8 እጥፍ ጎዳና የቡድሂስት ትምህርቶች መሠረት ነው እናም ሥነ ምግባራዊ መሆንን ፣ ሀሳባችንን እና ድርጊቶቻችንን ጠንቅቆ በማወቅ ላይ አዕምሮን በማተኮር እና አራቱን ክቡር እውነቶች በመረዳት እና ለሌሎች ርህራሄን በማዳበር ጥበብን ማዳበርን ይጠይቃል።

ስለሆነም በአጠቃላይ የቡድሂስት አስተምህሮዎች ሁል ጊዜም ዘላቂነት ያላቸውን መሰረታዊ የግንባታ ይዘቶች ያጠቃልላሉ ፡፡ “መካከለኛው መንገድ’ ፣ ‘ልከኝነት’ ፣ ‘ሥነ ምግባራዊ ሕይወት መምራት’ ፣ ‘አሳቢ መሆን እና ሀሳቦችን እና ድርጊቶችን መገንዘብ’ ሁሉም ዘላቂነት ያላቸው መሠረቶች አካል ናቸው - ለአካባቢያዊ ፣ ለሰዎች እና ለንግድ አሳቢነት ፣ በመጠነኛ መንገድ የሚንቀሳቀሱ ለንግዱ የሚያስፈልጉትን ሁሉንም ሀብቶች ፍጆታ በተመለከተ ፡፡

ቡዲዝም እና አካባቢው

ቡዲዝም በዚያ ያስተምራል ይችላል ያለ ተፈጥሮ የሰው ሕይወት አይሁን ፡፡ ይህ የሚያመለክተው ፣ በምድር ላይ ያለው እያንዳንዱ የሕይወት ዘይቤ እርስ በእርሱ ጥገኛ ሆኖ የሚቆጠር ነው ፣ እናም ያለ ተፈጥሮ እገዛ እና ህልውና መኖር አይችልም።

ቡድሃ ሰዎች የሰውን ልጅ ሕይወትና ተፈጥሮ እንዲያከብሩ አስተማረ ፡፡ ከሚፈለገው በላይ ለማግኘት ተፈጥሮን ከመጠን በላይ ሳይበዘብዙ የሰው ሕይወት እና ተፈጥሮ በታላቅ ስምምነት ውስጥ መሆን አለባቸው።

በአንድ ምሳሌ ላይ ቡዳ እንደተናገረው ቢራቢሮ ወይም ንብ አበባውን ሳይጎዳ ወይም ሳያጠፋ የአበባ ማር ይሰብሳል ፣ በምላሹም አበባው ፍሬ ይሰጣል ፡፡ ያ ፍሬ ብዙ ዛፎችን እና አበቦችን ይሰጣል እናም ይህ ዑደት ይቀጥላል።

ለዚህም ነው ቡዲዝም አካባቢያዊ እይታ እንዳለው እና የቡድሂዝም እውነታ ሥነ-ምህዳራዊ ነው ሊባል የሚችለው ፡፡

ቡዲዝም ዓለምን ከሥነ-ምህዳር ማዕከላዊ እይታ ይመለከታል ይህም ማለት በቡድሂዝም መሠረት ሰዎች ከመቆጣጠር ይልቅ ለተፈጥሮ ተገዢ ናቸው ማለት ነው ፡፡ ቡድሂዝም ሆነ ኢኮ-ሴንትሪዝም እንደ ዝርያ እና ሥነ-ምህዳር ያሉ አጠቃላይ ተፈጥሮአዊ አካላትን ለመጠበቅ ያተኩራሉ ፡፡

ይህ በትክክል ዘላቂነት ያለው አካባቢያዊ ነው። ተፈጥሮን እንደ የህይወታችን ወሳኝ አካል መስተጋብር ፣ አድናቆት እና መጠቀሙ ሲሆን በሚከናወነው በማንኛውም ልማትም እሱን ማክበር ነው ፡፡

ዛሬ ሁሉም ትልልቅ የልማት ፕሮጀክቶች የአካባቢ ተፅእኖ ምዘና ጥናት (ኢአአአ) እንዲከናወን ይፈልጋሉ ፡፡ ሆኖም ይህ እንደ ዝቅተኛ መመሪያ ብቻ መታየት አለበት ፣ እናም እውነተኛ ዘላቂ ልማት አካባቢን የመጠበቅ ፣ የመንከባከብ እና የማጎልበት የላቀ የሞራል ግብ መከተል ይፈልጋል ፡፡ ብዙ የንግድ ተቋማት በቀላሉ የሕጉን ደብዳቤ ይከተላሉ እና በድርጅታቸው ውስጥ ‘ፈተናውን ለማለፍ’ የሚያስፈልገውን በትክክል ያደርጋሉ። ሆኖም እውነተኛ ዘላቂነት ከእነዚህ የቦርደሮች ባለፈ መድረስ እና ወደፊት እና ወደኋላ መቀናጀት ፣ ጤናማ የአካባቢ ጥበቃ ልምዶችን ለማካተት መሆን አለበት ፡፡

ለምሳሌ ትልልቅ ኮርፖሬሽኖች የበለጠ ዘላቂ እና ለአካባቢ ተስማሚ የሆኑ ማሸጊያዎችን (ኋላቀር ውህደት) እንዲጠቀሙ አቅራቢዎችን ግፊት ማድረግ ይችላሉ ፡፡ በተመሣሣይ ሁኔታ ለምርቶች የማሰራጫ መንገዶቻቸው የዘላቂ ፍጆታ አሰራሮችን (ኤስ.ፒ.) መከተላቸውን ማረጋገጥ ይችላሉ ፡፡ (ወደ ፊት ማስተዋወቅ). እነዚህ ድርጊቶች ከድርጅቱ ርቀው እና ርቀው ስለሆኑ ብቻ የእሱ ኃላፊነት በዚያ ያበቃል ማለት አይደለም - ዘ 'ከአይን የራቀ ከልብ ይርቃል' ሲንድሮም.

ጥሩ ምሳሌ የሆቴል እና ቱሪዝም ኢንዱስትሪ (እኔ የመጣሁበት) ነው ፡፡ አብዛኛዎቹ ሆቴሎች አሁን የቆሻሻ መጣያ አሰጣጥ መርሃግብር አላቸው ፡፡ የተደረደረው ቆሻሻ ‘በተጠናከረ እና አካባቢያዊ በሆነ መንገድ’ ለማስወገድ አንዳንድ ተቋራጭ ይወሰዳል። ተስፋ እናደርጋለን! ሲወሰዱ እነዚህ ቆሻሻዎች (በጣም በጥንቃቄ የተደረደረ) በዚህ ቆሻሻ ላይ ምን እንደሚሆን በእርግጥ እነዚህ ሆቴሎች ያውቃሉ? በእውነቱ እንደ አንድ ሀሳብ እንደገና ብስክሌት ይነሳል? ወይንስ ጥቅም ላይ ባልዋለ የፓዲ ማሳ ውስጥ ተጥሏል? 'ከአይን የራቀ ከልብ ይርቃል'.

ቡዲዝም እና ማህበረሰብ

ቡድሃ ለአንድ ሰው ርህራሄን ያስተምራል (ስዋፕዋት-ዋዋ) እና ለሌላው ዓለም ፣ ማህበረሰብ እና ማህበረሰብ ፣ አንድን ሰው በአካል እና በአእምሮ ይንከባከቡ

ስለ ቡዲስት ዋና ዋና መመሪያዎችን የሚያጠቃልል የኖብል ስምንት መንገድ

- እንደ ልግስና ፣ ምስጋና ፣ ፍቅራዊ ደግነት እና መሰጠት ያሉ አዎንታዊ ስሜቶችን ማዳበር እና

 - ሥነ ምግባራዊ እና አምራች በሆነ መንገድ ኑሮን ማኖር ፡፡

የኅብረተሰቡ ዘላቂነት ያለው አንግል ይህ ነው ፡፡ እጅግ በጣም ችላ ከተባሉ ዘላቂነት ገጽታዎች አንዱ ነው ፡፡ እሱ ከእሱ ጋር ለሚገናኝ ማህበረሰብ ተገቢውን ትኩረት በመስጠት የንግድ ሥራ መሥራት ነው ፡፡ ብዙ የንግድ ድርጅቶች ስለተጎዱት ሰዎች ምንም ሳያስቡ የተጀመሩ እና የሚንቀሳቀሱ ሲሆን ከጎንዮሽም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ ከንግዱ ጋር መስተጋብር ይፈጥራሉ ፡፡ ይህንን አስፈላጊ ገጽታ ችላ ማለቱ ማህበረሰቡን ማራቅ ፣ አለመተማመን እና ተቃዋሚ ሊሆን ይችላል ፣ በመጨረሻም በንግድ እንቅስቃሴዎች ላይ ብጥብጥ ያስከትላል ፡፡

ከቱሪዝም ሌላ ምሳሌን በመውሰድ ባለፉት ቀናት ሆቴሎች በዙሪያቸው ላሉት ማህበረሰቦች እምብዛም አክብሮት በሌለው እጅግ በጣም ንጹህ እና ባልተረበሹ አካባቢዎች ተገንብተዋል ፡፡ መርሆው ህብረተሰቡን ከማንኛውም እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ መዝጋት ነበር ፡፡ የሆቴል ኢንዱስትሪ ወደ ህብረተሰቡ መድረስ የጀመረው ያለፉት አስርት ዓመታት ብቻ ነው ወይም ደግሞ ከንግዱ ጥቂት ጥቅሞችን እንዲያገኙ በመሞከር በአንዳንድ የአሠራር እንቅስቃሴዎች ውስጥ እንዲሳተፉ እና እንዲሳተፉ ማድረግ የጀመረው ፡፡ አንዳንድ ምሳሌዎች በአካባቢው ያደጉ ምርቶችን በመግዛት ፣ የመንደሩን ኑሮ እያጣጣሙ እና የአከባቢ መመሪያዎችን በመቅጠር ላይ ናቸው ፡፡

ቡድሃ ያስተማረው ይህ ነው - ልግስና ፣ ምስጋና እና ቸርነት ለሁሉም ፍጡራን ፡፡

 

 

 

ቡዲዝም እና ንግድ

ጠቢቡ እና ሥነ ምግባራዊው ሰው በተራራ ላይ እንደ እሳት ያበራል
አበባውን የማይጎዳ.
እንዲህ ዓይነቱ ሰው ክምርውን እንደ ጉንዳን ፣ ቀስ በቀስ ያደርገዋል
ሀብታም ሆኗል ፣ ስለሆነም ጓደኞቹን ከራሱ ጋር በጥብቅ ያያይዛቸዋል።

- ሲንጋሎቫዳ ሱትራ

ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው የቡድሃ ትምህርቶችን ከንግዱ የንግድ ድርጅት ዓለም ጋር አያዛምድም።

ግን የንግድ እንቅስቃሴዎችን በዘላቂነት እና በቡድሂዝም መነፅር መመልከታቸው በርካታ አስፈላጊ አካባቢዎች አሉ ፡፡ ቡድሂዝም ተከታዮቹ ለድርጊቶቻቸው የበለጠ ግላዊ ሃላፊነታቸውን እንዲወስዱ ፣ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ጤናማ መለያየት እንዲኖራቸው እና ለድርጊቶቻቸው ጤናማ አመለካከት እንዲይዙ ያስተምራቸዋል ፡፡ ይህ ትኩረት በየቀኑ በንግዱ ውሳኔ አሰጣጥ ላይ ይረዳል ፡፡ በዛሬው ተወዳዳሪ የንግድ ሁኔታ ውስጥ ወሳኝ የሆኑት አደጋን የመውሰድም ሆነ የፈጠራ ሥራዎችም ቢኖሩም እንደሁሉም ጊዜ ዕድሎችን ለመበዝበዝ ከአስተሳሰብ ጥቅም ያገኛሉ ፡፡ .

ለግብ እና ለድርጊቶች መንፈሳዊ አመክንዮዎች የንግድ ነክ ነገሮችን ሊያሟሉ ይችላሉ ፡፡ የሥራው ሁኔታ በሥነ ምግባር እና በሥነ ምግባር መመሪያዎች ላይ የተመሠረተ በሚሆንበት ጊዜም በማይታይም ሆነ በማይነካ መልኩ የሚያገኙ ብዙ ጥቅሞች አሉ ፡፡

“ያለ ድካም ሊኖር የሚችል የለም ፣ እናም ፍላጎቶችዎን የሚሰጥ ሙያ በእርግጥ በረከት ነው። ነገር ግን ያለ ዕረፍት ከደከሙ ድካም እና ድካም ይደርስብዎታል እንዲሁም ከጉልበት መጨረሻ የሚመጣውን ደስታ ይክዳሉ ፡፡

- Dhammavadaka

የቡድሂዝም መለማመጃ ከሆኑት እሴቶች አንዱ በአስተሳሰብ እና ሚዛናዊነት ላይ ማተኮር ነው ፡፡ ስለሆነም የጉልበትዎን ፍሬ ለመደሰት ተቀባይነት አለው። እንዲሁም የአይጥ ውድድር አስፈላጊ ሊሆን ይችላል የሚለው ተቀባይነት ነው ፣ ግን ብቸኛው መንገድ ላይሆን ይችላል ፡፡

ሚዛናዊነት አእምሮን ያዳብሩ ፡፡ ሁል ጊዜም ውዳሴ እና ወቀሳ ይደርስብዎታል ፣ ግን አንድም በአእምሮ ቀውስ ላይ ተጽዕኖ አያሳርፉ-መረጋጋትን ፣ የኩራት አለመኖርን ይከተሉ። ” - ሱትራ ኒፓታ

የቡድሂስት ትምህርቶች አእምሮ እና ልብ ሚዛናዊ ፣ ተጨባጭ እና አእምሮአዊ ኩራት ብቻ እንዲኖራቸው ይጠይቃሉ። በአእምሮ ማጎልበት ብዙ ሥራዎችን እና መስኮችን የሚሸፍኑ ጥቅሞች አሉት ፣ እናም በእርግጥ ብዙ ሰዎች ይህንን በማክበር ተጠቃሚ ይሆናሉ። የተረጋጋ መሆን ፣ እና ስለ አዎንታዊ ወይም አሉታዊ ግብረመልሶች በጣም አይጨነቅም። በታላላቅ የስኬት ጊዜያት መደሰት እና ውድቀት በሚከሰትባቸው ጊዜያት ላይ ማሰላሰል ሁሉም የንግዶች መልካም አስተዳደር ምልክቶች ናቸው ፡፡

በመልካም ነገር የተካነ እና ይፈልጋል
ያንን የሰላም ሁኔታ መድረስ ፣ እንደዚህ እርምጃ መውሰድ አለበት:
እርሱ ቀና ፣ ፍጹም ቀና ፣
ለእርማት ተስማሚ ፣ ገር እና ትሁት.

- ሜታ ሱትራ ቁጥር 1

በአጭሩ በንግድ ሥራዎች ላይ ሊተገበር የሚችል መሠረታዊ የቡድሂስት መርህ ነው

• ግቡን ይግለጹ
• በምክንያት እና ውጤት ላይ ይተማመን
• ለደንበኛው ርህራሄ እና ርህራሄ ያዳብሩ
• አለመጣጣም ልብ ይበሉ እና ተለዋዋጭ እና አዲስ የፈጠራ ችሎታ ያላቸው ይሁኑ
• የሥነ ምግባር መርሆዎችን ይከተሉ እና ለባልደረባዎች እና ለደንበኞች አክብሮት ይስጡ ፡፡

መደምደሚያ

ቡዲዝም የዘመናችን የዘላቂነት ፅንሰ-ሀሳቦችን እንደሚያጠናክር ከላይ ከተጠቀሰው ለመረዳት ተችሏል ፡፡ ዘላቂነት እና የአካባቢ ጥበቃ አጉል ቃላት ከመሆናቸው ከረጅም ጊዜ በፊት የ 2,500 ዓመት የቡድሃ ትምህርቶች ተመሳሳይ ሀሳቦችን እያራመዱ ነበር ፡፡

ስሪ ላንካ በዚህ የዓለም ክፍል የቡድሂዝም መቀመጫ እንደሆነች ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ በተጨማሪም ስሪ ላንካ በዓለም ላይ በጣም የተለያዩ የአካባቢ ብዝሃ ብዝሃነት ሙቅ ቦታዎች አንዱ እንደሆነች ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡

ስለሆነም በስሪ ላንካ ኃላፊነት የሚሰማው እና ዘላቂነት ባለው አከባቢ ውስጥ የቡድሃ ሀብታም ትምህርቶች እና ልምዶች መሰንጠቂያ እንደመሆናቸው ለዓለም ብሩህ ምሳሌ መሆን እንዳለባት አያጠያይቅም ፡፡

ሚሊዮን ሩፒ ጥያቄዎች “እኛ እንደዚህ ምሳሌ ነን?” የሚል ነው ፡፡