ዛሬ አሪፍ 98 ድግሪ ነው ፡፡ ለዚህ የበረሃው ክፍል ይህ አሪፍ ነው እናም በሲና ውስጥ ያለንን አርባ ዓመት ያሳለፉንን መከራዎች ያስታውሰናል ፡፡
እኔ እዚህ ሜክሲካሊ ውስጥ ከአከባቢው የአይሁድ ማህበረሰብ ጋር በመስራት ላይ ነኝ ፡፡ በጠረፍ ላይ መሆን በአይሁድ ማህበረሰብ ውስጥ ወለሉን የሚሸፍን ልዩ መስኮቶች አሉኝ ፡፡ ምኩራቡ በካሊፎርኒያ ኤል ሴንትሮ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ግማሽ ምዕመናኑ በአሜሪካ ድንበር በኩል ከሚኖሩ ሰዎች የተገኙ ናቸው ፡፡ ሌላኛው ግማሽ በሜክሲካሊ ውስጥ የሚኖሩ የሜክሲኮ ዜጎች ናቸው ፡፡ ለአብዛኛው ክፍል ይህ ልዩ ዝግጅት ይሠራል ፡፡ ትናንት ማታ አገልግሎቱን በዕብራይስጥ እና በእንግሊዝኛ አደረግን ፣ ከዚያ ስፓኒሽ ላልሆኑ ተናጋሪዎች እጅግ በጣም አናሳ ለሆኑ ሰዎች በአጭሩ በተተረጎመ ትምህርቱን በስፔን አቀረብኩ ፡፡ ዛሬ ቅዳሜ ጠዋት በሜክሲኮ ጠረፍ ድንበር ላይ አገልግሎቶችን እናከናውናለን እናም እሁድ እሁድ ወደ ሻውቮት እና የሩት መጽሐፍ ንባብ ወደ አሜሪካ ጎን እንመለሳለን ፡፡
ይህ ልዩ ዝግጅት የራሱ ተፈታታኝ ሁኔታዎች አሉት ፣ አብዛኛዎቹ ድል የተደረገባቸው ፣ ግን አዳዲሶች ሁል ጊዜ የሚነሱት። ለምሳሌ ፣ ብዙ አሜሪካውያን ከምስራቃዊ ግዛቶች የመጡ የአሽኬናዚክ አይሁዶች ናቸው ፣ እንዲሁም ጥቂት የአከባቢው የካሊፎርኒያ ተወላጆችም አሉ ፡፡ በሌላ በኩል ሜክሲካውያን ሴፋርድኒክ ወይም አንድ ዓይነት የአይሁድ ምርጫ የመሆን አዝማሚያ አላቸው ፡፡ ከዚያ “ስለ-አይሁድ አይሁድ መሆን” እያሰብን ልንጠራቸው የምንችላቸው አሉ ፡፡ አስገራሚ ፣ ሁሉም ነገር በአንድ ላይ ተጣብቋል።
በጠረፍ ላይ መሆንዎ የፖለቲካ ሁኔታን ማስወገድ አይችሉም ፣ እና በአከባቢው የአይሁድ ማህበረሰብ ውስጥ የተወሰኑት የድንበር ጠባቂ መኮንኖች ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ የሳን ዲዬጎ ምኩራብ አሸባሪን የገደለው ጀግና ከዚህ አይነቱ የአይሁድ ድንበር ተቆጣጣሪ ወኪል ሲሆን በሳን ዲዬጎ አገልግሎት ውስጥ ሆኖ ነበር ፡፡ አንድ ሰው ከፖለቲካ ውጭ ለመሆን ቢሞክርም የማይቻል ነው ፡፡ እዚህ ያለው ሁኔታ ሁሉንም ይነካል ፡፡
ይህ ደብዳቤ ስለአከባቢው የአይሁድ ማህበረሰብ ስለሆነ ጥቂት ጊዜዎችን በድንበር ቀውስ ላይ አጠፋለሁ ከዚያም በኋላ እቀጥላለሁ ፡፡ ለማሳጠር:
1. እውነተኛ የድንበር ቀውስ አለ ፡፡ የሚክድ ሁሉ ሞኝ ወይም ሐሰተኛ ነው ፡፡
2. በመጓጓዣዎቹ ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ፣ ግን ሁሉም ግን ብዙዎች አይደሉም ፣ ጥገኝነት የማይጠይቁ ግን ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከሚሄደው የፖለቲካ ኦፕሬተሮች ጋር የተቀላቀሉ ዓመፀኞች ናቸው ፡፡ ልጆች ተከራይተው በየቀኑ ሴቶች ይደፈራሉ ፡፡ ያ ሀቅ ጥሩ አይደለም ግን ሀቅ ነው
3. የሜክሲኮ ማህበረሰቦች ይህንን የስነሕዝብ ለውጥ በጣም ይፈራሉ ፡፡ አሜሪካኖች የዋህ ፣ ደደብ ወይም በቀላሉ በመገናኛ ብዙሃን የተሳሳተ መረጃ እንዳላቸው ያስባሉ ፡፡
4. አብዛኛዎቹ የአሜሪካ ሚዲያዎች ዝም ብለው ይዋሻሉ ፡፡ በአንዳንድ ጉዳዮች ፣ በኒው ዮርክ ታይምስ በጅምላ ጭፍጨፋ ወቅት ከተናገሩት ውሸቶች ጋር ትንሽ ተመሳሳይ ነው ፡፡ የአሜሪካ ሚዲያዎች የሐሰት ትረካዎችን ከመፍጠር በቀር ድንበሩን አቋርጠው አያልፍም ፡፡
5. የድንበር ተቆጣጣሪ ወኪሎች ከመጠን በላይ ተቆጡ ፣ ተቆጥተዋል ፣ ተጨንቀዋል ፡፡
6. ቀውሱ እንዴት እንደሚቆም ግልፅ አይደለም ነገር ግን DRWs (ራቅ ያለ ሀብታም ነጮች) እዚህ በጭራሽ ያልነበሩ ወይም ከጎረቤት ማህበረሰቦች በስተጀርባ የሚኖሩት ፣ በመጨረሻ በሁለቱም የድንበር አከባቢዎች የሚኖሩትን ችግሩን ለመቋቋም ይተዋቸዋል ከዚያም በሐሰት ያሳውቃሉ ሁኔታው ተፈትቷል ፡፡
አሁን ወደ አከባቢው የአይሁድ ማህበረሰብ ተመለስ ፡፡ ሁሉም የፖለቲካ ፣ የኢኮኖሚ ፣ የቋንቋ እና የባህል መሰናክሎች ቢኖሩም ነገሮች በጥሩ ሁኔታ እንዴት እንደሚሰሩ ሁል ጊዜም እገረማለሁ ፡፡ በእውነቱ ይህ የማኅበረሰቡ ሦስተኛ ልደት ነው ፡፡ በ 1970 ገደማ ሞተ እና ምኩራቡ ተተወ ፡፡ በ 1973 ገደማ በዩማ የአይሁድ ማህበረሰብ ውስጥ በራቢ ላይ በተደረገ ውጊያ ምክንያት እንደገና ከተወለደ በኋላ ሕንፃውን “እንደገና ለማስነሳት” ሙከራ ተደረገ ፡፡ አንዳንዶቹ ዕቃዎች ተቀምጠዋል ፣ ተገኝተዋል ወይም ተጠግነዋል ፡፡ ያኔ በዚህ ምዕተ ዓመት የሜክሲካ አይሁዶች ወይም ወደ አይሁድ እምነት የተለወጡ ሰዎች መገንባታቸው ህብረተሰቡን አዲስ ሕይወት ሰጣቸው ፡፡ አሁን ብዙ ልጆች ፣ ወጣት ቤተሰቦች እና የሶስት ቋንቋ ኩራት አዲስ ስሜት አለ። በዚህ ዓመት ምኩራቡ ቀለም የተቀባ ሲሆን የድሮ ግድግዳዎችም ተስተካክለው ነበር ፡፡ በሌላ በኩል አንድ ሰው ወደ ምኩራብ ሰብሮ ገብቶ ብሩን ሰረቀ ፡፡ ውድቀቱ እና አዲስ የማስጠንቀቂያ ደወል ቢኖርም ፣ የማህበረሰብ ስሜት እና የመቻል አመለካከት አለ ፡፡
ስለዚህ ጂ-ዲ በአሜሪካ-ሜክሲኮ ድንበር ላይ እዚህ አሥሩ ትእዛዞችን መስጠቱን ስናከብር ሻቮት ማለት ከማስታወስ በላይ ነው ፣ ነገር ግን በህይወት ክብረ በዓል ላይ እጆቻቸው ከድንበር ተሻግረው “አባል መሆንን” ያመለክታሉ ፡፡
